- •Предисловие к изданию
- •Введение
- •Понятие о сущности мира
- •Глава 1: физики
- •§ 1 Фалес
- •§ 2 Анаксимен
- •§ 3 Диоген Аполлоннийский
- •Глава 2: математики
- •§ 1 Анаксимандр Милетский
- •§ 2 Пифагор
- •§ 3 Философия Пифагора
- •Глава 3: элейцы
- •§ 7 Ксенофан
- •§ 2 Философия Ксенофана
- •1 Монотеизм - религиозное учение, признающее единого бога.
- •2 Пантеизм - религиозно-философское учение, отождествляющее бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества.
- •§ 3 Парменид
- •§ 4 Зенон Элейский
- •Идеи о сотворении мира и о происхождении знания
- •§ 1 Гераклит
- •§ 2 Анаксагор
- •1 Феномен - термин, обозначающий явление, в котором обнаруживается сущность чего-либо.
- •2 Ноумен - термин, служащий для обозначения сущности, недоступной непосредственно познанию, но о которой можно судить по доступным восприятию проявлениям (феноменам).
- •§ 3 Эмпедокл
- •§ 4 Демокрит
- •Кризис в философии порождает софистов
- •§ 1 Софисты
- •§ 2 Протагор
- •Новая эра, начинающаясяпоявлением нового метода
- •§ 1 Жизнь Сократа
- •1 Одиннадцать - ежегодно избиравшиеся надзиратели над тюрьмами в количестве одиннадцати человек.
- •§ 2 Философия Сократа
Льюис Дж. Г.
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
от Фалеса до Сократа
МИНСК Издательство "Галаксиас"
1997
Льюис Дж. Г.
Античная философия: от Фалеса до Сократа. — Мн.: Издательско-коммерческое общество "Галаксиас", 1997. - 208 с.
ISВN 985-6269-13-Х
Эта книга открывает переиздание знаменитого сочинения английского философа-позитивиста Джорджа Генри Льюиса (1818-1878) «История философии в биографиях», которое имело большой успех, в конце 19-го — начале 20-го века.
Печатается по изданию 1897 года.
Для широкого круга читателей.
ББК 87.3
15ВН 985-6269- 13-Х
© Издательско-коммерческое общество "Галаксиас", 1997 О Шишенок Л.В., 1997
Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ .................................... 3
ВВЕДЕНИЕ................................................................... 5
ПОНЯТИЕ О СУЩНОСТИ МИРА
ГЛАВА 1: ФИЗИКИ...................................................... 7
§ 1 Фалес...................................................................... 7
§ 2 Анаксимен ............................................................ 13
§ 3 Диоген Аполлоннийский ...................................... 16
ГЛАВА 2: МАТЕМАТИКИ .......................................... 19
§ 1 Анаксимандр Милетский .................................... 19
§ 2 Пифагор ................................................................26
§ 3 Философия Пифагора ..........................................36
ГЛАВА 3: ЭЛЕЙЦЫ ....................................................53
§ 1 Ксенофан................................................................ 53
§ 2 Философия Ксенофана.........................................59
§ 3 Парменид ..............................................................67
§ 4 Зенон Элейский ....................................................74
ИДЕИ О СОТВОРЕНИИ МИРА И О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЗНАНИЯ
§ 1 Гераклит............................................................... 85
§ 2 Анаксагор .......... ..................................................94
§ 3 Эмпедокл.............................................................109
§ 4 Демокрит............................................................ 118
КРИЗИС В ФИЛОСОФИИ ПОРОЖДАЕТ СОФИСТОВ
§1 Софисты ............................................................. 128
§ 2 Протагор ............................................................ 144
НОВАЯ ЭРА, НАЧИНАЮЩАЯСЯ ПОЯВЛЕНИЕМ НОВОГО МЕТОДА
§ 1 Жизнь Сократа .................................................. 152
§ 2 Философия Сократа .......................................... 183
Предисловие к изданию
Эта книга, написанная довольно давно, имела шумный успех. Она выдержала множество переизданий, была переведена практически на все европейские языки (только в России за четверть века - с 1866 г. по 1891 г. - она переводилась трижды) и вошла в историю философии как "получившая большое распространение'.
Автор ее, талантливый английский писатель Джордж Генри Льюис (18.04.1818 - 28.11.1878), был одной из тех многосторонних и своеобразных личностей, которыми оказался так богат 19 век. Начав с изучения медицины, он однако затем настолько увлекся философией, что, забросив медицинские занятия, в 1838 году отправился в Германию, эту философскую "Мекку" того времени, где провел длительное время, штудируя философию и естественные науки. Возвратясь на родину, Льюис занялся литературной деятельностью: он писал романы, трагедии, биографии, редактировал газету и сотрудничал в журналах. Встреченные сочувственно современниками, его художественные произведения однако не дожили до нашего времени, и теперь при желании о Дж. Г. Льюисе можно узнать лишь то, что он был ревностным поклонником идей Огюста Конта и способствовал утверждению натурализма в английской литературе 19 века.
Впрочем, в такой исторической оценке есть своя справедливость - деятельность Льюиса не носила сосредоточенного характера: он жил в свое удовольствие, много путешествовал по Европе, удовлетворяя личное любопытство и собирая всевозможные материалы как для себя, так и для своих друзей; все это дало основание биографам утверждать вскоре после его смерти, что "значение Льюиса как ученого - не велико, его разносторонность мешала ему сосредоточиться на одной научной сфере и внести что-либо существенно важное и новое в науку. Главная его заслуга - популяризация позитивизма и дарвинизма".
"История философии в биографиях", написанная в 1845 - 1846 годах, и затем неоднократно перерабатывавшаяся автором, не считается самым состоятельным трудом Дж. Г. Льюиса, однако по его собственным словам "успех этого сочинения, как в материальном отношении, так и в смысле влияния его, превзошел все, на что только возможно было рассчитывать". Целью книги было доказать, что "никакая метафизическая философская система не имела в себе задатков жизненности, что ни одна из таких систем не успела прочно утвердиться, ибо ни одна из них не заслуживала этого". Работая над ней, Льюис стремился представить зарождение, рост и развитие философии в жизнеописаниях самых прославленных философов, руководствуясь в то же время тем принципом, что его "сочинение не летопись, а история развития философии и автора интересовало прежде всего какие именно доктрины прибавлялись каждым мыслителем к прежнему запасу философских идей и какие из них способствовали дальнейшему развитию философии". Такой подход позволил ему в довольно небольшом по объему труде очертить весь ход развития человеческой мысли, начиная с первых ее систематических проявлений в древней Греции. Это, в сочетании с необходимой подробностью и образностью изложения, сделало книгу Дж. Г. Льюиса на многие годы одним из самых удачных учебных пособий для изучения истории философии.