Alan_Karlson_-_Shvedskiy_experiment_v_demografi-1

Глава 5. Опыт идеологического контроля

выбирать игрушки свободно, а сами игрушки должны быть крупными, прочными, многоцелевыми и в равной степени подходить для мальчиков и для девочек. Она не соглашалась с тем, что центры дошкольного воспитания являются рассадниками инфекционных болезней. В правильно построенных и управляемых центрах, говорила Мюрдаль, детские группы сравнительно невелики, там всегда свежий воздух, дети регулярно отдыхают, за ними присматривают врачи и имеются помещения для заболевших.

Спустя год Мюрдаль опубликовала широко разрекламированную книгу о «правильных игрушках». Она ратовала за безопасные и психологически приемлемые игрушки, гасящие агрессию, поощряющие сотрудничество и одинаково подходящие для мальчиков и девочек81.

Главного успеха в этой области она достигла в октябре 1936 г., когда в Стокгольме на Кунгсхолмен был открыт новый Социально-педагогический институт (Socialpedagogiska seminariet). Это заведение, директором-основате- лем которого была Альва Мюрдаль, а создателем Свен Валландер, стало первым в Швеции центром подготовки специалистов дошкольного воспитания. Возникший при финансовой поддержке жилищного кооператива HSB, этот институт был обеспечен помещениями для лекционных и семинарских занятий, а также обширной библиотекой. Студентов учили тому, как использовать гендерно нейтральные игрушки, не провоцирующие насилия, им преподавали теоретические курсы психологии, педагогики, социализации, принципы охраны младенчества, здоровья и гигиены, ритмики и звука, ручного труда. Вскоре выпускники института начали поступать на работу в центры дошкольного воспитания и детские сады и изменили характер дошкольного воспитания в Швеции82.

81 Alva Myrdal, Riktiga Leksaker (Stockholm: Koopertiva Förbundets Bokförlag, 1936). См. также: “De riktiga leksakerna,” Morgonbris, December 1936; “Riktiga leksaker,” Dagens Nyheter (Stockholm), 14 November 1936.

82 Brita Åkerman, “Goda grännar på 1920-talet och på 70-talet,” Att bo, June 1973, p. 21; Sven Wallander, Minnen, Del I: HSB’s öden från 1920-talet till 1937 (Stockholm: Bonniers Forlag, 1972), pp. 100—101. См. также: Alva Myrdal, Småbarnfostran (Stockholm: Koopertiva Förbundets Bokförlag, 1937); Alva Myrdal, “Ungar och barnavård på världsutstälning,” Morgonbris, August

211

Шведский эксперимент в демографической политике

Другой страстью Альвы Мюрдаль оставалось «обучение родителей». Она полагала, что учебные кружки на местах — именно то, что надо для превращения людей старшего поколения в граждан прогрессивного общества. Хоть она и ссылалась часто на «американские модели», ее главной задачей было достижение социалистической цели установления «социального порядка, находящегося в состоянии непрерывного изменения»83.

Разумеется, эти увлечения направляла сильная приверженность Мюрдаль феминизму. Просвещенные шведы, заявила она, наконец-то поняли, что занятость вне дома создает у женщин «уверенность в своей принадлежности к обществу» и придает им «отвагу рожать детей». Впрочем, несмотря на этот прогресс, Швеция остается обществом, в котором господствуют мужчины: «Как раз в наши дни случается слышать и читать высказывания, в которых содержатся такие предрассудки по поводу превосходства мужчин и их особых прав, которые могут соперничать с тем, что писали апостольские мужи». Она утверждала, что женщины оказались в ситуации трудного переходного периода, который начался сотни лет назад и продолжится еще не одну сотню лет, в ходе которого им приходится бороться за «достижение гармонии между трудом и материнством»84.

Задачи этой борьбы, признавала Мюрдаль, требуют демонтажа институтов дома и домашнего хозяйства. Сентиментальное отношение к дому является самой существенной помехой для рационализации и социализации домашнего хозяйства85. А раз

1937; Alva Myrdal, “Frisk radikal luft behöves i vår varlag,” Morgonbris, February 1937; “Alva Myrdal og hennes femti apostler,”

Alle Kvinners Blad, May 1938.

83См.: Alva Myrdal, Foräldafostrans socialpedagogiska uppgifter och organization (Stockholm: Marcus Boktryckeri, 1938); Alva Myrdal,

“Skall foraeldre opdrages?” Born, 1 September 1938; Alva Myrdal, “Vi föräldrar mast fostra oss,” Idun, 4 July 1936, pp. 7, 21.

84Alva Myrdal, “Keeping Together and Looking Forward [in English],” Yrkeskvinnor, June 1937; Alva Myrdal, “Den nyere tids revolution i kvindens stillning,” in Kirsten Gloerfelt-Torp, ed., Kvinden i samfundet (Kopenhagen: Martins Forlag, 1937).

85См.: Alva Myrdal, Eva Wigfross, and Edit Sköld, “Ett ord i rättan tid!” 6 (January 1938); Stockholms Tidningen — Stockholms Dagblad, 30 December 1935.

212

Глава 5. Опыт идеологического контроля

традиционные установки, детские игрушки и бесчисленные обычаи воспитывают в маленьких девочках чувство неполноценности, школа должна обучать мальчиков выполнению работ по дому86. Особой целью нападок Мюрдаль были «домашние дочки» — незамужние, неработающие женщины среднего возраста, так и не покинувшие родительский дом. Мюрдаль считала, что

внаше время так жить непозволительно. «Наша цель, — призывала она, — избавиться от них»87. В других статьях она требовала для женщин права становиться священниками лютеранской церкви и избираться губернаторами провинций88.

Мюрдаль занимала разные руководящие посты в шведских клубах работающих женщин и участвовала в организации

виюне 1937 г. съезда Международной организации трудящихся женщин в Стокгольме. В августе 1938 г. на будапештском съезде она была избрана вице-президентом этой организации. В том же году она в соавторстве с четырьмя другими женщинами написала книгу с критическим анализом консервативных мифов, удерживающих женщин дома. Книга преуменьшала значение «физических» и «интеллектуальных» различий между мужчинами и женщинами и провозглашала, что только сексуальная революция может утвердить гармонию между двумя ролями женщины: материнством и производительным трудом. Мюрдаль часто настаивала на установлении квот на рабочие места, чтобы выровнять шансы женщин на рынке труда, и на принятии законов о заработной плате, которые обеспечивали бы женщинам равную плату за сопоставимый труд89.

Мужчинам, полагала она, тоже предстоит измениться

всоответствии с ее видением. Комментируя «кризис отцовства», Альва Мюрдаль доказывала необходимость изменить «роль отца». Мужчины должны поделиться с женщинами традиционными функциями «принятия решений»

86Alva Myrdal, “Pojkar och flickor,” Morgonbris, March 1937; Alva Myrdal, “Medborgarkunskap efter kön,” Morgonbris, June 1937.

87Alva Myrdal, “Hemmadottrar,” Yrkeskvinnor, May 1937, p. 12.

88Alva Myrdal, “Kvinnliga präster, landshövdingar och mera sådant,” Yrkeskvinnan, March 1938; Alva Myrdal, “Swedish Woman in Industry and at Home,” Annals of the American Academy of Political and Social Science 197 (May 1938): 216—231.

89Alva Myrdal, Eva Wigforss, Signe Höjer, Andrea Andreen, and Carin Boalt,Kvinnan,familjenochsamhället(Stockholm,1938),pp. 5—41;

“Per Albin och kvinnorna,” Vecko-Journalen, 14 November 1937.

213

Глава 6 СТРОИТЕЛЬСТВО НОВОГО ОБЩЕСТВА

В первые восемнадцать месяцев существования комиссии существенным изменениям политики мешали политические ограничения. Прорыв наступил после выборов 1936 г. и сессии «матери и ребенка», прошедшей в риксдаге в 1937 г. Хотя в 1938 г. слухи о войне приостановили развитие реформ, обнародованные идеи и программы продолжили свою работу по трансформации общества в соответствии с видением Мюрдалей.

На этом этапе труды Комиссии по народонаселению подверглись острой критике. Политическая печать не выпускала их из зоны своего внимания, не уставая подчеркивать связь этих документов с идеями Мюрдалей. В целом позиция буржуазных партий в вопросе народонаселения стала довольно предсказуемой. Поэтому дискуссии переместились в газеты крайне правых и крайне левых, а нападки приобретали все более едкий, ожесточенный и личный характер.

Умеренная и консервативная пресса продолжала выступать в поддержку политики повышения рождаемости и с прежней подозрительностью относилась к использованию демографических проблем в качестве «рычага» социальных реформ. Общими темами были озабоченность стоимостью предложенных реформ (что было особенно характерно для органа консервативных налогоплательщиков, журнала «Sunt Förnuft»1), нападки на материалистические посылки, лежавшие в основе работы комиссии2, и неприятие социалистических сюжетов в предложениях комиссии3.

1См.: “Befolkningskommissionen hissar nya signater,” Sunt Förnuft, April 1938; Wald Svensson, “Myrdal och det jordbrukspolitiska problemet,” Sunt Förnuft, April 1938; Gösta Bagge, “En socialpolitik

av Myrdalstyp blir ruinerade,” Umeåbladet, 16 September 1938.

2“Högerkritiken mot befolkningskommissionen,” SAP Information,

June 1938.

3“Bosättningslånen inför riksdagen,” Sunt Förnuft, March 1937.

215

Шведский эксперимент в демографической политике

Шведские национал-социалисты приложили немало усилий для дискредитации Мюрдалей и трудов Комиссии по народонаселению. В своих публикациях они противопоставляли позицию Мюрдалей — «оправдание абортов», скрытый материализм и коллективизм в духе Советов — своим идеалам, основанным на представлениях о доме и семье4. Национальная группа акцентировала темы расы и часто возражала против «материалистических предпосылок», на которые опирались доклады комиссии5.

К началу 1936 г. самым серьезным социалистическим критиком «пропаганды Мюрдалей» стал Карл Килбом, редактор «Folkets Dagblad Politiken» и лидер отколовшейся фракции левых социалистов в риксдаге. Его нападки были направлены на первую порцию докладов комиссии, обнародованных в 1935—1936 гг., и прежде всего на предложения по налогам. Килбом указал на те группы населения, которые пострадают от этой реформы, и заявил, что Мюрдали и социал-демократы несут ответственность за «пронизанные фашистским духом» предложения по повышению рождаемости6.

Нападки Килбома подхватили и другие левые издания. «Arbetaren», указав на угрозу потери индивидуальности и личной свободы, предостерегла, что результатом реформ, осуществляемых во имя социальной демократии, может стать диктатура7. Социалистическая «Ny Dag» предупредила, что идея Мюрдалей о повышении рождаемости непопулярна среди рабочего класса: «Нет сомнений, что многие будут рады дать этому миру своих детей, но при этом у них есть некое чувство ответственности за будущее, которое капитализм сулит их

4См.: Åke Berglund, “Socialhygienes utveckling till rashygien,” Nationell Socialism, 15 June 1935; “Befolkningskommissionen, II,” Den Svenska Nationalsocialisten, 22 June 1935; Åke Berglund,

“Teknisk materialism eller levande utveckling,” Nationell Socialism, March 1936, pp. 75—79; “Befolkningsfrågan löses genom negerimport?” Den Svenska Nationalsocialisten, 8 January 1936.

5Nationell Tidning, 14 May 1937.

6 Из “Den myrdalska befolkningspropagandan,” Folkets Dagblad Politiken, 9 January 1936; см. также: “Myrdalsskatten skulle hårt drabba ogift jordbrukare,” Folkets Dagblad Politiken, 13 January 1936.

7“Slavstaten,” Arbetaren, 6 February 1936.

216

Глава 6. Строительство нового общества

потомству»8. А коммунистическая газета «Norrskenflamman» назвала плоды работы комиссии по народонаселению пропагандой роста рождаемости, импортированной из гитлеровской Германии и муссолиниевской Италии9.

Под влиянием этих нападок политическая риторика Мюрдалей в защиту рождаемости видоизменилась еще больше. Гуннар Мюрдаль публично подтвердил, что повышение рождаемости должно оставаться в центре внимания. Отвечая на обвинения Килбома, он заявил: «Если шведы хотят выжить, они должны создать такие общественные и личные условия жизни, чтобы стало больше тех, кто хочет иметь детей»10. Альва Мюрдаль напирала на феминистские, реформистские и социалистические компоненты их программы повышения рождаемости, а порой гневно отрицала, что все это имеет отношение к стимулированию рождаемости11. В выпущенном массовым тиражом ответе Килбому она заявила, что «„Мюрдалевская пропаганда“… всего лишь пропаганда социальных реформ в интересах детей, матерей и семей»12.

Плодородной почвой для агитации Килбома стало латентное неомальтузианство рабочего движения. Приближение выборов, назначенных на сентябрь 1936 г., вызывало растущее беспокойство его однопартийцев13, и Гуннар Мюрдаль

8“Myrdahlskt myrdaleri,” Ny Dag (Stockholm), 7 January 1936.

9“Musses och Hitlers barnavlings premier införes av Myrdal?»

Norrskenflamman (Lulea), 4 February 1936.

10Интервью с Гуннаром Мюрдалем в: “Myrdal vill ej ha många barn,”

Vecko-Journalen, 5 April 1936.

11См.: “I Hinkes förspår: ‘Alva propaganda’ contra ‘Gunnar propaganda’,” Vest. Svenska Dagbladet, 15 February 1936. В этой статье позиция Альвы Мюрдаль была отождествлена с традицией Хинке Бергегрена, а Гуннара Мюрдаля — с умеренным курсом комиссии.

Мюрдали утверждали, что их позиция не претерпела раскола или изменений — что каждый играет в этой дискуссии вполне понятную роль, и что в данном случае они просто отвечали на обвинения. Сообщено автору Альвой Мюрдаль 23 июля 1977 г.

12“Ett inlägg från fru Myrdal,” Folket Dagblad Politiken, 7 February 1936.

13То, что премьер-министр Ханссон поддержал публикацию,

о которой идет речь, и «прояснение позиций», отмечено в “Ett nytt socialist monopol,” Kalmar Tidningen Barometer 3 (August 1936).

217

Шведский эксперимент в демографической политике

разразился памфлетом «Чем вопрос народонаселения важен для рабочего движения?»14 Используя «агитаторский стиль» вопросов и ответов, Мюрдаль набросился на критиков и правого и левого толка. Консерваторы, писал он, издавна используют вопрос народонаселения, чтобы отказывать женщинам

вполноте гражданских прав, чтобы не допускать социальных реформ и держать рабочий класс в неведении о методах предотвращения беременности. Напротив, социал-демокра- ты, объяснил он, превратили вопрос народонаселения в программу экономической защищенности, создания рабочих мест, правовых реформ в пользу женщин и социальных мер помощи матерям, детям и семьям.

В1935 г., заметил он, консерваторы, либералы и Национальная группа выразили безусловную поддержку важнейшим социальным реформам, на проведении которых издавна настаивали социал-демократы. В течение года все консервативные газеты писали о вопросе народонаселения как о «вопросе выживания шведского народа». А теперь это все вдруг забыто. В то же время коммунисты и социалисты, пошедшие за Килбомом, желая «половить рыбку в мутной воде», обвиняют социал-демократов в том, что те стремятся к росту населения, к «неконтролируемому росту числа детей и тому подобному. Мюрдаль заклеймил эту тактику «расколов, близорукого оппортунизма, бесстыдной лживости».

Если в других странах вопрос народонаселения превратился

воружие в руках реакционеров, то в Швеции его у них отняли, сделав «рычагом проведения социальных реформ». Соци- ал-демократы превратили вопрос народонаселения в проблему уровня жизни семей, которая требует ликвидации перенаселенности и недостаточности питания, повышения качества здравоохранения, ликвидации безработицы и материальной незащищенности. Мюрдаль в очередной раз заявил, что при сохранении существующих условий добиться роста населения невозможно. Иммиграция может решить некоторые проблемы Швеции, но неизбежные при этом трения делают такое решение нежелательным. Для будущего Швеции более благоприятна умеренная смесь национализма и социализма.

14Gunnar Myrdal, Vad gäller striden i befolkningsfrågan (Stockholm: Frihets Förlag, 1936).

218

Глава 6. Строительство нового общества

Мюрдали отражали нападки с левого фланга, а социалдемократическая пресса обеспечивала им надежную поддержку. Редактор газеты «Social-Demokraten» Гуннар Лундберг неизменно защищал супругов от личных нападок Килбома. В партийном молодежном издании «Frihet» он поддержал программу Мюрдалей как обоснованный вариант социализма, подчеркнув, что решение проблем народонаселения — это

ирешение смежных социальных проблем, которые давно уже находятся в центре внимания социалистов15. Мориц Вастберг, писавший в «Social-Demokraten», отметил, что «судя по тому факту, что правительство ввело профессора Мюрдаля в состав комиссии по народонаселению, социал-демократическая партия ценит и поддерживает его». Эта поддержка, добавил Вастберг, будет усиливаться по мере раздувания возглавляемой Килбомом кампании злобных нападок16. Тор Йернеман писал в «Fackföreningsrörelsen», вновь акцентируя социалистические компоненты вопроса народонаселения: реализацию социальнополитических изменений для улучшения уровня жизни масс

иподдержания уровня населения, обеспечивающего неснижаемый уровень производительности и занятости17.

Большинство левых интеллектуалов тоже поддержали Мюрдалей. В радикальном журнале «Clarté» Йёста Ренн подчеркнул, что работа Мюрдалей пронизана левой социальной психологией, а предложенные ими меры изменят установки

иповедение шведов на те, что больше соответствуют духу сотрудничества18. Газета «Tiden» в 1935—1937 гг. опубликовала ряд статей, подтвердивших социалистическую основу программы Мюрдалей, и автором некоторых из них был протеже Мюрдаля Торстен Гарлунд19.

15Gunnar Lundberg, “Myrdaleriet avslöjas av popularaste källe!” SocialDemokraten 27 March 1936; Gunnar Lundberg, “Befolkningsfråga och socialpolitik,” Frihet, no. 5 (1936).

16Mauritz Västberg, “Kilboms kaninsvindel,” Social-Demokraten (Stockholm), 14 January 1936.

17Tor Jerneman, “Arbetsmarknaden och vår befolkningsfråga,” Fackföreningsrörelsen, 20 March 1936, pp. 419—424; 27 March 1936, pp. 443—50.

18Gösta Rehn, “Dit befolkningsfrågan hunnit,” Clarté, June 1936, p. 22.

19H. G. Tonndorf, “Folkminskningens ekonomiska verkningar,” Tiden 28 (February 1936); Torsten Gårdlund, “Befolkningsfrågan i dagens politik,” Tiden 29 (January 1937); T. Gårdlund, “Befolkningsfrågan i dagens politik-II,” Tiden 29 (February 1937).

219

Шведский эксперимент в демографической политике

Вопрос народонаселения вовлек Гуннара Мюрдаля в непосредственную политическую деятельность в качестве представителя социал-демократической партии в первой палате риксдага. В конце июля 1935 г. даларнские социал-демо- краты, уступая требованию партии избрать в первую палату представителя извне провинции, выбрала Мюрдаля как «сына Даларны»20. Газетные репортажи рассказывали о роли Мюрдаля в вопросе народонаселения и о его позиции как одного из самых влиятельных мыслителей социал-демократической партии. Как отметила оппозиционная «Östgöta Correspondenten», Мюрдаль «произвел впечатление заурядного подпевалы режима Ханссона»21.

Единственным случаем, когда социал-демократическая партия (в отличие от парламентской фракции социал-демо- кратов) проявила непосредственное внимание к вопросу народонаселения, был съезд партии в апреле 1936 г. Отражая неомальтузианские настроения рядовых членов партии, Стоксундская рабочая коммуна выдвинула тезис, что нет никаких оснований опасаться уменьшения численности населения. Со временем социальное положение рабочих улучшится, безработица сократится и численность населения стабилизируется. Партии стоило бы сосредоточиться на экономических вопросах, а не на демографии. «Дайте нам такие условия, при которых люди будут чувствовать себя по-настоящему защищенными, и дети появятся сами собой». На этой основе было выдвинуто предложение, чтобы «съезд партии выступил против дальнейшей поддержки политики, непосредственно нацеленной на повышение рождаемости»22.

20Из “Protokoll fört vid sammanträde med Dalarnas soc.-dem. Landstingsgrupp den 1 September 1935 i Falun,” and “Protokoll fört vid sammantrede med representanter för Dalarnas soc.-dem. Partidistrikts-styrelse, Landstingsgruppen och partistyrelsen, den. 21 Juli 1935 i Falun,“ Verkställande utskottets bilagor (SAP, Rolle 22 A:II:B, 16—18, 1935); интервью с Гуннаром Мюрдалем, Стокгольм, 26 июля 1976 г.; а также Glesinger, “Gunnar Myrdal,“ Mimeographed biography, 6 December 1948), p. 4.

21“Valet i Kopperbergs län,” Östgöta Correspondenten (Linköping), 27 July 1935.

22Protokoll från sverges socialdemokratiska arbetarepartis 15:e congress (Stockholm, 3—9 April 1936) (Stockholm: Tryckerietaktiebolaget Tiden, 1937), p. 188.

220