Венчание

Венчание - один из кульминационных обрядов свадьбы.

Это церемония заключения брака в Православной Церкви, совмещавшаяся с юридической регистрацией в метрических книгах.

Обряд венчания проводился в храме священником. Он состоял из обручения, во время которого жених и невеста должны были дать согласие на брак и обменяться кольцами. Само венчание представляло собой возложение на головы жениха и невесты брачных венцов, что осмыслялось как наложение Славы Божьей. В христианской традиции венчание считалось таинством и рассматривалось как соединение мужчины и женщины в нерасторжимый Божественный союз, продолжавшийся и после смерти.

Считалось, что именно во время венчания жених и невеста наиболее подвержены колдовским чарам, именно поэтому обряд венчания объединял вокруг себя целый ряд ритуально-магических действий. Данные действия обеспечивали защиту от злых сил, счастливый, прочный брак, здоровое потомство, хозяйственное благополучие, долголетие. По широко распространенному в деревнях представлению, колдуны могли заколдовать молодых - превратить их в волков, в камень, заставить разлюбить друг друга, оставить бесплодными в браке. Для предохранения от этого свадебный поезд не останавливался по дороге в храм, поезжане не должны были оглядываться назад. Звон колоколов также являлся защитой. Многие действия, проводившиеся перед венчанием и во время него, были направлены на достижение согласия, счастливой жизни вступающих в брак молодых людей. Здесь, также как в атрибутах одежды гостей, магическую функцию выполняло полотенце. Его стелили, как «подножник», на который ступали молодые.

Когда невеста и жених только подходили к церкви перед ними расстилали новую ткань, бросали под ноги деньги, осыпали зерном. Всё это было направлено на обеспечение благополучия будущей семьи.

Считалось, что предметы, находившиеся у жениха и невесты во время венчания, обладают особой магической силой. Поэтому, с самого венчания невеста прятала за пазухой хлеб, который молодые съедали во время брачной ночи. Также в обувь сыпали соль, жито, «чтобы всегда их было вдоволь». К одежде прикреплялся клочок шерсти, «чтобы овцы хорошо плодились». Воск венчальных свечей и вода, слитая с благословенной иконы, использовались для лечения младенцев. Венчальная рубаха якобы снимала боль, помогала женщине при родах. В некоторых деревнях хозяин дома надевал на себя венчальную рубаху в первый день сева, чтобы собрать осенью хороший урожай. Обручальное кольцо использовалось при гаданиях на святках.

Во время венчания и брачного пира молодой невесте полагалось быть нарядно одетой, белый – траурный цвет сменялся на красный – цвет жизни.

После венчания новобрачные в северных губерниях Европейской России, а также во многих деревнях Сибири и Алтая ехали в родительский дом на свадебный пир. Там же по окончании пира проходила и их брачная ночь. В южнорусских деревнях после венчания каждый возвращался в свой дом, но вечером жених приезжал к невесте, где и проходила их первая брачная ночь, а свадебный пир начинался после сообщения о том, что молодые стали мужем и женой.

Молодые люди, жившие невенчанными, не считались мужем и женой, а их дети признавались незаконнорожденными. В то же время, по народным представлениям, самого венчания было недостаточно, чтобы признать брак состоявшимся. Настоящим он становился только в том случае, если был оформлен согласно традиции, с выполнением установленных обрядовых действий.