Федеральное казенное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Кузбасский институт
Федеральной службы исполнения наказаний»
|
Кафедра: ГСЭ и ЕНД
|
Курс: Религиоведение
Тема 8.Религиозные направления в исламе.
Руководитель: преподаватель кафедры ГСЭ и ЕНД, капитан вн.службы Куликов М.В. |
Домашняя контрольная работа слушателя I курса 4 группы, мл.инспектора отдела охраны ИК-8 рядового вн. сл. Шарапова Андрея Сергеевича.
|
Новокузнецк 2014
Оглавление
Введение………………………………………………………………….………..3
1. Религиозные направления в исламе.…………………………...……….......…4
1.1. Сунниты …………………………………………………………………...6
1.1.1. Суфизм……………………………………………………………..8
1.1.2. Салафия……………………………………………………………8
1.2. Шииты …………………………………………….……………….………9
1.2.1. Исмаилизм……………………………………………...………...11
1.2.2. Алавиты………………………………………...…………...……12
1.2.3. Зейдиты………………………………………………...…………13
Заключение………………………………………………………………..…..….14
Введение.
Религия - вера в реальное существование сверхъестественного.
Современное религиоведение включает пять научных дисциплин: историю религии, социологию религии, антропологию религии, психологию религии и феноменологию религии. В наше время сравнительное религиоведение (сравнительное исследование многообразных форм проявления религиозности в разных культурах) способствовало возникновению концепции, утверждающей, что каждая из религий мира является уникальной, каждая придает смысл человеческому существованию, каждая дает свой ответ на вопрос, а все они имеют общие черты, характеризующие человека как человека религиозного. Современное религиоведение рассматривает все религии как важный компонент единой культуры человечества.
Ислам - одна из трёх величайших религий наряду с христианством и буддизмом, по количеству верующих - вторая после христианства и самая молодая из них. Преобладает на Ближнем Востоке, в Северной Африке, в Азии, Индонезии и Малайзии, в ряде стран: в Египте, Саудовской Аравии, Иране, Пакистане и других ислам - государственная религия. Он широко распространен в Татарстане, Башкорстане, Азербайджане и Казахстане.
Сегодня около миллиарда людей во всём мире исповедуют ислам. "Ислам" в переводе с арабского означает покорность, "мусульманство" (от арабского " муслим ") - предавший себя Аллаху.
Основателем Ислама является арабский "пророк" Мухаммад (Мухаммед или Магомет). После его смерти был составлен Коран (сборник проповедей), а позднее - сборник преданий - Сунна - о поступках и изречениях пророка. Основными направлениями в исламе являются суннизм и шиизм. Образовалось также множество сект: исмаилиты, ваххабиты, карматы, бабиды, кайсаниты и другие. Человек, исповедующий ислам, называется мусульманином.
Религиозные направления в исламе.
Суннизм - наиболее многочисленное направление. Его последователи признают за основу вероучения Коран и Сунны. Сунны - это зафиксированные в хадисах высказывания и решения Мухаммеда по различным вопросам религии и устройства жизни общин мусульман. Хадисы передавались устно, а затем в VIII - IX веках были записаны. Существует шесть общепризнанных суннитами и наиболее авторитетных сборников хадисов, собранных аль-Бухари (ум. 870), Муслимом (ум. 875), Абу- Даудом (ум. 888), ат-Тирмизи (ум. 892), ан-Насаи (ум. 915), ибн- Маджа (ум. 887). Большая часть хадисов отражает реальные воззрения и практику раннемусульманской общины, многие - и самого Мухаммеда, часть хадисов подложна и была создана для оправдания тех или иных новшеств или для поддержки той или иной политической группировки. Для суннитов хадисы являются основой всей религиозной и общественной жизни.
Сунниты признают законными первых четырех халифов: Али- Бекр (632 - 634), Омар или Умар (634 - 644), Осман или Усман (644 - 656), Али (656 - 661), - достоверность канонических сборников хадисов, придерживаются ритуальных, бытовых и социальных правил согласно одному из четырех толков - мазхабов. Мазхабы: шафиитский, ханафитский, маликитский, ханбалитский - различаются между собой в подходе к принципам выработки решений по правовым вопросам, в деталях ритуала, но все основываются на канонических сборниках хадисов. В области теологии сунниты не признают возможность посредничества между Аллахом и людьми после смерти Мухаммеда, отрицают идею об особой природе Али и особом праве его потомков на имамат, руководство общиной.
Шиизм (от араб. шаа - присоединяться к чему-либо) - течение, которое во второй половине VII века, исходя из политических соображений в ходе борьбы за власть, стало признавать исключительное право на верховную власть - имамат - за Али и его потомками.
Основное различие между суннизмом и шиизмом состоит в разном толковании понятия имамат. Для суннитов имам - это духовный и светский глава, избираемый или назначаемый людьми. Для шиитов имам является таковым по его сущности благодаря таинственной эманации «божественной благодати», переходящей от одного имама к другому. Алидские имамы олицетворяют принцип наследственной верховной власти и принцип непрерывности пророчества. Уже в VIII веке движение распалось на два основных течения: умеренное: зей-диты и имамиты, которые, если не считать доктрину имамата, недалеко ушли от суннитов; крайнее: исмаилиты и другие, далеко отошедшие от основных положений ислама и в свою очередь распавшиеся на многочисленные секты (джафариты, имамиты, исмаилиты, ну- сайриты, рафидиты).