- •2. Філософія - світоглядне знання.
- •3. Філософія як наука
- •4. Основні функції філософії
- •6. Філософія класичного періоду - Афінська школа
- •7. Філософія Середньовіччя і Відродження Філософія Середньовіччя
- •10. Філософія марксизму Основні особливості марксистської філософії
- •9. Німецька класична філософія філософія марксизму
- •«Критична філософія» і. Канта
- •Система і метод г. Гегеля
- •Марксистська філософія: основні ідеї
- •Першоджерела Кант і. Передмова до першого видання
- •Передмова до другого видання
- •12. Антисцієнтистське трактування філософсько-історичних категорій
- •13. Релігійна філософія XX ст.
- •14. Становлення філософської думки в Україні (хі-хvіі ст.)
- •15. Філософські погляди г.Сковороди.
- •16. Категорія буття та його місце у філософії
- •17. Буття та його субстанції
- •Форми буття
- •19. Проблема єдності світу
- •20. Категорія буття. Буття світу і буття людини
- •Філософія:коло проблем та роль у суспільстві Платон
- •Арістотель
- •Фома Аквінський
- •Гоббс т.
- •Декарт р.
- •Гегель г. В. Ф.
- •Конт о.
- •Ортега-і-Гасет х.
- •22. Проблема детермінізму в сучасній науці та філософії
- •Принципи діалектичного осмислення буття
- •27. Категорії діалектики
- •30. Філософія. Лекція 11. Проблема людини у філософії
- •Проблема антропосоціогенезу.
- •33. Сучасний погляд на проблему антропосоціогенезу
- •34. Єдність біологічного і соціального в людині
- •35. Філософія свідомості[ред. • ред. Код]
- •36. Свідомість і мозок. Матеріальне та ідеальне
- •37. Поняття "реальність". Об'єктивна і суб'єктивна реальність
- •38. Свідомість: її походження та соціальна сутність.
- •39. Концепція пізнання
- •41. Чуттєве і раціональне в пізнанні
- •42. Проблема істини в пізнанні, її критерії
- •43. Наука. Наукове пізнання.
- •Уривки з першоджерел
- •44. Проблема свободи у філософії
- •45. Сенс життя[ред. • ред. Код]
- •Філософське бачення проблеми[ред. • ред. Код]
- •Стародавні Греція та Рим[ред. • ред. Код]
- •Ірраціоналізм[ред. • ред. Код]
- •Екзистенціалізм[ред. • ред. Код]
- •Сучасний гуманізм[ред. • ред. Код]
- •Нігілістські погляди[ред. • ред. Код]
- •Позитивістські погляди[ред. • ред. Код]
- •Російська філософія XIX–xXст[ред. • ред. Код]
- •Прагматичний підхід[ред. • ред. Код]
- •Точка зору трансгуманізму[ред. • ред. Код]
- •Соціальна психологія[ред. • ред. Код]
- •Релігійні підходи та теорії[ред. • ред. Код]
- •46. Проблема смерті та безсмертя людини у філософсько-світоглядному окресленні
- •Висновки
- •47. Філософський аналіз суспільства
- •Основні підходи до розуміння суспільства
- •50. Суспільство і особистість Особистість – соціальна істота Поняття особистості
- •Соціалізація особистості
- •51. Суспільне виробництво як соціально-філософська категорія
- •52. Форми суспільної свідомості
- •53. Філософська концепція культури.
- •54. Культура і цивілізація.
- •55. Філософія історії: поняття і предмет
- •Етимологія терміну[ред. • ред. Код]
- •Розділи філософії[ред. • ред. Код]
- •Структура за сферами реальності[ред. • ред. Код]
- •Предмет філософії[ред. • ред. Код]
- •Функції філософії[ред. • ред. Код]
- •Риси філософського мислення[ред. • ред. Код]
- •Філософія в культурі[ред. • ред. Код]
45. Сенс життя[ред. • ред. Код]
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Гамлет тримає череп придворного блазня Йорика. Ця сцена широко асоціюється з реплікою героя"Бути чи не бути? Ось у чому питання! Бути чи не бути? Ось у чому прокляття життя "
Сенс життя, сенс буття — філософська та духовна проблема, що має відношення до визначення мети існування, призначення людства, людини як біологічного виду, одне з основних світоглядних понять, що має величезне значення для духовно-морального становлення особистості.
Питання про сенс життя також може розумітися як суб'єктивна оцінка прожитого життя та відповідності досягнутих результатів початковим намірам, як розуміння людиною змісту та спрямованості свого життя, свого місця у світі, як проблема впливу людини на навколишню дійсність та постановки людиною цілей, що виходять за рамки його життя. У цьому випадку мається на увазі необхідність знайти відповідь на питання:
«У чому полягають життєві цінності?»,
«Що є метою життя?» (Або найбільш спільною метою життя людини як такої, людини взагалі),
«Навіщо (Для чого) мені жити?».
Питання про сенс життя — одна з традиційних проблем філософії, теології та художньої літератури, де воно розглядається переважно з точки зору визначення того, у чому полягає найгідніший людини сенс життя.
Уявлення про сенс життя складаються в процесі діяльності людей і залежать від їх соціального становища, змісту розв'язуваних проблем, способу життя,світорозуміння, конкретної історичної ситуації. У сприятливих умовах людина може бачити сенс свого життя в досягненні щастя і благополуччя; у ворожому середовищі існування, життя може втратити для неї свою цінність і сенс.
Питання про сенс життя люди ставили і ставлять досі, висуваючи конкуруючі між собою гіпотези, філософські, теологічні та релігійні пояснення. Отримані відповіді на ці питання формували науку. У даний момент наука в змозі відповісти з певною часткою достовірності на конкретні запитання на кшталт «Як саме…?», «За яких умов…?», «Що буде, якщо…?». Ненауково поставлені запитання, типу «У чому (що є) мета (сенс) життя?», «Навіщо мені жити?» залишаються в рамках тільки філософії і теології. Біологічні основи виникнення подібних питань досліджуються в психології. (Див. також Суїцид). Окремо можна помітити, що в рамках психології запитання «Яка мета життя людини взагалі?» може бути вивчене (і вивчається), оскільки психологія оперує поняттями «мета», «людина» і «життя».
Зміст
[сховати]
1 Філософське бачення проблеми
1.1 Стародавні Греція та Рим
1.2 Ірраціоналізм
1.3 Екзистенціалізм
1.4 Сучасний гуманізм
1.5 Нігілістські погляди
1.6 Позитивістські погляди
1.7 Російська філософія XIX–XXст
1.8 Прагматичний підхід
1.9 Точка зору трансгуманізму
2 Соціальна психологія
3 Релігійні підходи та теорії
4 Цитати
5 Примітки
6 Бібліографія
7 Див. також
Філософське бачення проблеми[ред. • ред. Код]
Інтерпретацію відповіді на питання про сенс життя у виконанніПоля Гогена можна побачити на його картині «Звідки ми прийшли? Хто ми? Куди ми йдемо?», закінченій у 1898
Поняття сенсу життя існує у будь-якій розвиненій світоглядній системі, виправдовуючи і витлумачуючи властиві цій системі моральні норми та цінності, демонструючи цілі, що виправдовують передбачувану ними діяльність.
Соціальний стан індивідів, груп, класів, їх потреби та інтереси, прагнення і очікування, принципи і норми поведінки визначають зміст масових уявлень про сенс життя, які при кожному суспільному ладі мають специфічний характер, хоча і виявляють відомі моменти повторюваності.
Піддаючи теоретичному аналізу масової свідомості уявлення про сенс життя, багато філософів виходили з визнання якоїсь незмінною «людської природи», конструюючи на цій основі якийсь ідеал людини, в досягненні якого і вбачався сенс життя, основне призначення людської діяльності.
Великі філософи — такі, як Сократ, Платон, Декарт, Спіноза, Діоген та багато інших — мали чіткі уявлення про те, яке життя «найкраще» (а, отже, й найбільш осмислене) і, як правило, асоціювали сенс життя з поняттям блага.
