
- •Часть I
- •Вопрос 1. Понятие мировоззрения.
- •1.2. Структура мировоззрения.
- •1.3. Формы мировоззрения
- •Научное мировоззрение
- •Вопрос 2. Дофилософские
- •2.1. Миф как исторический тип мировоззрения
- •2.2. Религия как исторический тип мировоззрения
- •Вопрос 3. Философия как
- •Вопрос 4. Природа философии. Своеобразие метода философии
- •Вопрос 5. Философия как знание. Функции философии.
- •5.1. Особенности философского знания
- •5.2. Функции философии
- •Вопрос 6. Основной вопрос
- •6.1. Онтологическая сторона
- •6.2. Гносеологическая сторона основного вопроса
- •Вопрос 1. Логика рождения и
- •Вопрос 2. Сократический период античной философии.
- •2.3. Сократические философские школы
- •Вопрос 3. Философия Платона
- •3.1. Краткие сведения о Платоне
- •3.2. Учение об идеях (эйдосах) или идеи как бытие
- •Учение о душе, чувственном и интеллектуальном знании
- •Социальная утопия и проекты «идеального законодательства»
- •Вопрос 4. Философия Аристотеля
- •4.5. Этические и социально-политические воззрения Аристотеля
- •Вопрос 5. Основные философские школы эллинизма. Эпикуреизм. Стоицизм. Скептицизм. Неоплатонизм.
- •5.3. Философская школа стоиков
- •5.4. Философская школа
- •Вопрос 1. Исторические условия возникновения христианства
- •Организация и структура ранней христианской церкви.
- •Зарождение монотеизма в Древнем Риме.
- •1.3. Специфика философии Средневековья
- •Вопрос 2. Теоцентричность
- •Вопрос 3. Апологетика и патристика
- •Вопрос 4. Номинализм и реализм в схоластический период (VII–XIV вв.) Средневековья.
- •Принцип бритвы Оккама
- •Вопрос 1. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизации бытия. Понятия материального и идеального.
- •Вопрос 2. Материя. Пространство. Время. Идея единства мира. Научная картина мира.
- •Вопрос 3. Детерминизм и
- •Вопрос 1. Природа сознания и антропосоциогенез
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4. Личность и творчество
- •Вопрос 5. Вера и знание
- •Вопрос 6. Проблема истины.
- •Вопрос 7.
- •Вопрос 8. Научное и вненаучное знание. Критерии научности
- •Вопрос 9. Структура научного познания, его методы и формы. Рациональное и иррациональ-ное в познавательной деятель-ности
- •Вопрос 10. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника
- •Философия: курс лекций
- •Часть I
- •Учебное издание
1.2. Структура мировоззрения.
Психологическая структура мировоззрения относится, скорее, к жизненно-практическому уровню: навыки, практический опыт, обычаи, традиции; аксиологическое отношение человека к миру как система ценностных ориентаций, выражаемая в выборе жизненной позиции; нормы; эстетическое отношение, включающая в себя эстетические оценки различных явлений, восприятие произведений искусства и участие в художественном творчестве.
В
мировоззрении личности могут проявляться
индивидуально-психологические
компоненты, связанные с эмоциями,
переживаниями, особенностями восприятия
мира в чувственно-эмоциональной форме.
На уровне больших систем эти компоненты заменяются социальными формами общественного сознания (наукой, искусством, моралью, правом, политическими воззрениями, общественной психологией и др.).
Гносеологическая структура мировоззрения относится к теоретическому уровню: наука и философия, убеждения (в которые соединяются знания, чувства, уверенность в избранной позиции, осознание долга и мера нравственности).
Мировоззрение
как система
включает в себя некоторую
социальную
установку, связанную с пониманием
смысла жизни, жизненных идеалов, целей
общества и средств их достижения.
Такими средствами могут выступать долгосрочные программы социального и экономического развития, масштабные цели во внутренней и внешней политике и т.п. Таким образом, с мировоззрением связано понимание места человека в обществе, его отношение к другим людям и обществу в целом, обязанностей по отношению к обществу и т.д. Последнее проявляет себя в содержании практической деятельности, а также в поведении человека в различных трудных и даже критических ситуациях. Эти убеждения складываются не только на основе обучения и теоретического доказательства правильности полученных знаний, но также на основе труда, личного участия в общественно важных делах, высокой ответственности за порученное дело и жизненного опыта, поучительного для других. Таким образом, мировоззрение, как комплексное образование, весьма сложно по своей структуре и детерминируется многими сторонами общественной жизни: развитием науки, материального производства, общественными отношениями, социальной структурой общества, развитием системы образования, деятельностью средств массовой информации, политикой государства, существующими традициями, участием народных масс в управлении государством, а также рядом других факторов. Отсюда видно, что никакая наука, как бы важна и значительна она не была, не может создать целостного и синтетического мировоззрения, а может только принимать участие в его формировании. Значительный объем мировоззренческого содержания она заимствует из области общественного сознания и преобразует в свои философские основания. Человек посредством философии может составлять собственную картину мира, которая соответствует его потребностям и интересам.
1.3. Формы мировоззрения
Особенностью мировоззрения является его понимание не как механического набора знаний, а концептуального видения, призмы, через которую воспринимается всё происходящее в мире. Теоретическим основанием мировоззрения является философия, так как именно философия рассматривает мир как целостность, его универсальные законы и принципы единства, связи и развития, сущность, место и роль человека в системе мира, его духовное и практическое отношение к миру. Это и отличает её от других форм мировоззрения, потому что она имеет свой специфический категориальный аппарат, опирающийся в развитии не на одну какую-либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества.
В одном ряду с философией находятся другие формы мировоззрения: обыденное, религиозное, научное, а также сциентистское, антисциентистское.
Обыденное
мировоззрение
формируется стихийно, на основе
непосредственного
жизненного
опыта.
Религиозное
мировоззрение базируется
на догматах религиозного миропонимания.