Панчамахабхута, доши, шаткарма.

Бхуты возникли из первоначальной вибрации АУМ

Материя (атомы)-движение-трение-сжижение-отвердение

Акаш (пространство) – всенаправленное расширение.

Вайю (ветер) – направленное движение

Агни (огонь) – принцип трансформации

Джала (вода) – соединение, склеивание, скрепление частиц, текучесть, податливость

Притви (земля) – твердость, структура

ЭЛЕМЕНТ	ДОША	ЧУВСТВО (канал восприятия)	Чувственнный орган	Орган действия
Акаш - Эфир	Вата	Слух	Уши	Органы речи
Вайю - Воздух	Вата	Осязание	Кожа	Кисти рук
Агни - Огонь	Питта	Зрение	Глаза	Стопы
Ап или Джала - Вода	Капха	Вкус	Язык	Половые орг.
Притви - Земля	Капха	Запах	Нос	Орг. выделения

Пракрити и Викрити.

Набор качеств, с которым человек рождается, в традиции йоги и аюрведы именуют Пракрити, а текущие изменения в организме, которые являются адаптативными реакциями на внешнюю среду - Викрити.

Пракрити и Викрити представлены в организме тремя дошами. Доша – буквально означает - «Сущность которая может разладиться». Более объёмно и точно доша определяется как - то, что не удерживается организмом и не изгоняется им. То есть это не телесные субстанции которые накапливаются и обновляются – все ткани (дхату) и не отходы которые регулярно выводятся (малы). Доши можно описать в контексте функций которые они выполняют в организме. Поскольку доши несут в себе качества первоэлементов, в процессе взаимодействия организма с окружающей средой, они изменяют свои качества. Первоэлементы воздействуют на доши по принципу «подобное - усиливает подобное». Чрезмерная активность доши именуется «усилением» или «повышением», а пассивность или недостаток функции – «понижением». Избыток деятельности одной из дош приводит к дисбалансу всего организма.

Пракрити в течении всей жизни не меняется, а на викрити влияют в основном три фактора: окружающая среда (климат и сезон), пища, впечатления.

Функции дош или доши - как функциональные принципы.

Вата (Акаш+ Вайю)– все виды движения в теле (10 прана вайю – ветров, 5 основных - субдоши ваты), может переностить другие доши (неподвижные) с места на место. Принцип организующий любое движение и перемещение.

Питта (Агни + Ап (джала) )– преобразование пищи, терморегуляция. Принцип контролирующий все виды трансформации в теле.

Капха (джала + притви)– самая неподвижная из дош, отвечает за рост и стабильность всех тканей и жидкостей. (смазка суставов, слюно- и слизеобразование - увлажнение). Здоровая капха – основа жизнеспособности, иммунитета.

Принцип ответственный за разжижение, слияние, сцепление и рост организма.

Образование и зоны локализации токсинов вата-, пита- и капха-типов.

Избыток токсинов в организме делает практику пранаямы неполноценной и малоэффективной, а при наличии серьёзных расстройств сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной систем - невозможной или опасной. Поэтому в большинстве случаев, практиковать хатха-йогу, рекомендуется начинать с шаткармы.

Токсины в аюрведе называют – Ама.

Ама образуется в результате неполного или неправильного усвоения пищи, в этой связи выделяют три зоны её локализации, связанные с тремя основными этапами пищеварения.

Зона Капхи – от макушки до основания желудка

Зона Питты – нижняя часть желудка – до пупка

Зона Ваты – от пупка – до стоп

Следует отметить, что хотя эти зоны и называют «зонами сосредоточения дош», это вовсе не означает, что доши находятся только там, а всего лишь указывает на преобладание бхут составляющих доши в этих областях тела. Подобно тому как сами бхуты более проявлены в определённых географических районах – например в пустыне – вайю, в тропиках – агни, в средней полосе – ап и притхви.

Капха-ама – накапливается в желудке и при избытке распространяется в верхнюю часть тела - в верхние и нижние дыхательные пути. Что приводит к застойным явлениям в этой области, а в дальнейшем к воспалительным процессам и соответствующим хроническим заболеваниям.

Питта-ама – накапливается в тонком кишечнике (область эпигастрия), в результате неправильной работы ферментной системы, может быть спровоцирована отравлениями, привычкой к употреблению слишком кислой, острой и солёной пищи, алкоголем, перегревом. В хронической форме выражается в таких заболеваниях как гастрит, панкреатит, холецистит, желчекаменная болезнь, язвенные заболевания кишечника, различные нарушения работы печени.

Вата-ама – локализуется в основном в толстом кишечнике, связана с нарушением микрофлоры, а так же с расстройствами ВНС, что приводит к различным видам запоров иногда к поносам, повышенному газообразованию при котором раздутый кишечник давит на внутренние органы вызывая их рефлекторное раздражение и нарушает нормальную работу. Кроме того при хронических запорах нарушается отток венозной крови из малого таза, застой крови способствует развитию воспалительных процессов, что приводит к различным нарушениям в моче-половой системе у женщин, являясь одним из факторов провоцирующим воспаление простаты у мужчин.

Шаткарма необходима для:

1. Ежедневного очищения тела от трех видов отходов – избытка деятельности дош.

2. Подобно тому, как абсолютное оздоровление одной части тела влечет за собой оздоровление прочих частей организма, очищение физического тела (аннамайя коша) оказывает очищающее воздействие на все прочие оболочки (кроме анандамайи коши, которая не подвержена физическому влиянию).

3. Шаткармы способствуют очищению энергетических каналов нади, за счёт стимуляции и налаживания нормального движения прана-вайю.

Основная цель шаткармы, как впрочем и асаны - создание и поддержание оптимального уровня здоровья, условий при которых становится возможной полноценная практика пранаямы и медитации. По мере того как осваиваются практики более высокого уровня, в шаткармах и асанах становится меньше нужды и применяют их только время от времени по мере необходимости.

Шат – шесть, карма – действие.

Основные виды: басти, дхаути, нети, капалабхати, тратак, наули.

Существует условное разделение на два типа:

1. Шаткармы применяемые для контроля дош

2. Шаткармы применяемые для «очищения» органов восприятия - имеется в виду усиление яркости и насыщенности восприятия за счёт его неспецифической стимуляции.

К первой группе относятся - басти, вамана, наули

Ко второй - нети, капалабхати и тратак.