Міністерство освіти і науки України

Тернопільський національний педагогічний університет імені Володимира Гнатюка

РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ

«Поширення християнства

на українських землях»

Підготував

студент

факультету «Інституту

педагогіки і психології»

зПС-11 групи

Доскоч Р.П.

Тернопіль-2014

ПЛАН

1. ПЕРШІ КРОКИ ХРИСТИЯНСТВА

1.1 Археологічні знахідки

1.2 Шляхи поширення християнства

1.3 Хрещення Київської Русі

1.4 Вплив християнства через Володимира на історію

2. УКРАЇНА В ПЕРІОД РЕФОРМАЦІЇ

2.1 Поширення лютеранства на Україну

2.2 Поширення кальвінізму на Україну

ВИСНОВОК

БІБЛІОГРАФІЯ

ВСТУП

Дана робота спрямована на дослідження поширення християнства на українських землях.

У даній роботі будуть висвітлені такі теми: археологічні розкопки, шляхи поширення християнства, хрещення Київської Русі. Також буде досліджена така тема, як Україна в період Реформації, а саме вплив лютеранства і кальвінізму.

Дослідження даної роботи можуть бути особливо актуальні у наш час, тому що історія повторюється і корисно брати уроки з того, що вже було.

Для більш глибокого вивчення теми буде використана Біблія, додаткова література. Історія християнства в українських землях розпочалась ще задовго до хрещення наших предків Володимиром Великим. Напевне, тому в Києві християнство не зустрічало ніякого опору. Поганство вже відмирало природним шляхом. Підтримка князівською владою християнства як релігії вищого типу змусила поганство відступити.

Християнство на наших землях виникло ще в І ст. н. е. Поширена згодом легенда про апостола Андрія Первозванного, мабуть, не з'явилася на порожньому місці. Згідно з цією легендою святий Андрій, який прийшов на Київські гори, поставив на них хреста і пророкував виникнення там великого міста з багатьма церквами-храмами. Цією леген­дою обґрунтовувалась ідея про рівноправність Києва і Візантії як двох християнських міст, Київської Русі й Візантійської імперії як двох християнських держав.

1. Перші кроки християнства

В Енциклопедії необхідних знань В.А. Менделем пише: «Історія допомагає зрозуміти походження і зв'язок часом віддалених один від одного в просторі і в часі явищ і процесів» [3, С.14]

Християнство не було нововведенням на території України з початку його розповсюдження. У кожній легенді є доля правди. Легенда про перебування апостола Андрія Первозванного на київських горах і його благословення країни не зовсім безпідставна. А навіть якщо і не він, то напевно хтось із Христових благовісників сповіщав Євангеліє порятунку на причорноморських поселеннях і вздовж берегів Дніпра навіть до київських земель, а може й далі.

У перші століття християнства і пізніше, протягом усіх віків у нашого Господа Ісуса Христа було багато вірних послідовників, готових на повне посвячення, і навіть на страждання і смерть за проповідь Євангелія. Живе і правдиве християнство проникало на наші рідні землі місіонерами, колоністами, римськими воїнами, купцями, засланцями та іншими через грецькі колонії на берегах Чорного і Азовського морів,такі як: Тірас, Ольвія, Неаполь, Херсонес, Феодосія, Пантікапей, Танаїс, Фанагорія, Горгіппія, Пітіюнт та інші. У них часто засуджували й відправляли у заслання найактивніших і найкращих християн Римської імперії, або самі вони тікали туди, щоб врятуватися від жорстоких переслідувань і тортур. Тому здавна на причорноморських берегах жило багато християн, і створювалися християнські центри.

Про перші кроки християнства по кримській землі існує чимало переказів. Одне з них - легенда про відвідування Таврики самим апостолом Андрієм.

1.1 Археологічні знахідки

Перші археологічні знахідки, що доводять існування християнства в Криму, відносяться до III ст., А 304 роком датується перший християнський надгробок на Кримському півострові. До цього ж періоду відноситься і поширення християнства в Херсонесі - причому, схоже, проповідь Євангелія була спочатку зустрінута тут не дуже привітно. Стародавні оповіді про херсонеських проповідників III - IV століть повідомляють про те, що язичники міста дуже вороже поставилися до місіонерів і що ті постраждали від рук натовпу, хоча і встигли навернути деяких. Перші християни були нечисленні, і їм доводилося сповідувати свою релігію таємно - цим можна пояснювати відсутність тут християнських пам'яток в перші століття.

Найбільш ранні археологічні знахідки християнської символіки датуються в місті кінцем IV ст., причому видно, що вже тоді в Херсонесі з'явилася єпископська кафедра. У Боспорі - майбутній Керчі - єпископська кафедра з'явилася трохи раніше і була першою в херсонесі Боспор посилав свого єпископа ще на I Вселенський Собор 325 р. Підтвердження цьому ми знаходимо також у книзі А.В. Шульги «Історія Церкви на Україні»: «У дослідженнях кримських гробниць варто особливо відзначити склепи району Херсонеса, які відносять до початку V століття. На стінах і стелях цих склепів виявили надзвичайно гарні розписи - виноградні грона: «Я є лоза, а ви - гілки», павичі (ранньохристиянський символ безсмертя), монограми Христа, різні орнаментальні гірлянди та візерунки, зображення птахів, рослин, чотирипелюсткових квіток. Були на них зображення людей і складніші композиції. Всього в світі відкрито близько 15 схожих ранньохристиянських гробниць, датованих III-IV століттями нашої ери ». [2, С.18].

Після навернення до християнства римських імператорів процес поширення християнства, як відомо, вийшов на новий рівень.