Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
С.А. Храпов ЛЕКЦИИ Философия образования и наук...doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
291.84 Кб
Скачать

Философско-педагогические идеи Гессена с. И.

Гессен Сергей Иосифович (1887–1950) - философ, ученый, педагог. Основной труд «Основы педагогики» (с характерным подзаголовком «Введение в прикладную философию») (1923) признан сейчас одним из лучших в XX столетии.

Основная идея Гессена о культурологической функции образования, приобщающего человека к ценностям культуры во всем массиве, превращающего природного человека в культурного

Педагогика предстает как прикладная философия, как общая теория образования, способствующая усвоению человеком ценностей культуры, ибо философия есть наука о «ценностях, их смысле, составе и законах».

С.И. Гессен указывает на совпадение целей культуры и образования: «Образование есть не что иное, как культура индивида. И если по отношению к народу культура есть совокупность неисчерпаемых целей-заданий, то по отношению к индивиду образование есть неисчерпаемое задание. Образование по существу своему никогда не может быть завершено».

Философско-педагогические идеи г.П. Щедровицкого

Щедровицкий Георгий Петрович (1929- 1994) философ, методолог. Он создал оригинальную философскую концепцию – системомыследеятельную (СМД) методологию. Методология – это особая деятельность по разрешению проблемных ситуаций, ориентированная на план, проект, программу, получение ранее неизвестного продукта. В методологии синтезируются в единое целое самые разнообразные и разрозненные знания, т. е. используется системный подход. Щедровицкий считал, что СМД-методология может разрешить любую проблемную ситуацию и был приверженцем системного подхода, который предполагает всесторонний анализ и использование многих наук, и их подчинение методологическим требованиям.

Целью образования по Г.П. Щедровицкому является развитие когнитивных, творческих способностей человека к поиску и самостоятельному формированию знания.

2. Проблема гуманизации, «деобъективации» образования

В философии образования второй половины XX в., базирующейся на принципах неклассического типа рациональности — плюрализм, методологизм, субъективность, реляционизм, коммуникативность, — образование понимается как процесс, направленный на развитие индивидуального, творческого начала в обучающемся с тем, чтобы способствовать становлению его как уникальной личности.

Идет отказ от создания универсальных образовательных систем и разработка педагогических приемов, учитывающих своеобразие личности обучающегося, а также социокультурный контекст.

Акцент на целостности личности, где внерациональное, бессознательное, являясь источником творческой активности, играет не меньшую роль, чем рациональное мышление, обусловил стирание границ между обучением и воспитанием. Внимание к развитию эмоционально-образной сферы личности как основы индивидуального творчества привело к усилению внимания к эстетическому воспитанию.

Неклассическая парадигма образования основывается на гуманистическом подходе к человеку, и сочетает в себе биологическое, социологическое и биосоциальное видение человека. Модель воспитания, в основе которой лежит направление гуманистической психологии, опирающейся в качестве своей философской базы на экзистенциализм, развивалось в 50-60 гг. XX в. в США в трудах таких ученых, как А. Маслоу, К. Роджерс и др.

В связи с этим, целью обучения и воспитания должно быть не приобретение знаний как набора знаний фактов, теорий, а изменение личности учащегося в результате самостоятельного учения, изменение «Я-концепции» (понятие, включающее оценочный аспект самосознания) – этим положением были заложены методологические основания компетентностного подхода, в котором «компетентность» - когнитивное новообразование, определяющее способность личности к определенной деятельности.