Тема 3. Экономика и экономическая мысль эпохи феодализма.

Содержание дисциплины

Особенности экономической мысли западного средневековья; экономические воззрения канонистов; вопросы экономической политики феодального государства. Теория "справедливой цены" Ф.Аквинского. Экономические вопросы в Европейских "Правдах".

Характеристика противостояния средневекового города и поместья. Идеи "коммунальной" революции.

В результате изучения темы студент должен знать:

- особенности экономической мысли западного средневековья;

-экономические воззрения канонистов;

-вопросы экономической политики феодального государства;

-теорию "справедливой цены" Ф.Аквинского

Методические рекомендации по изучению темы

Особенностью средневековой экономической мысли является то, что она испытывала сильное влияние античности.

Особенностью средневековых учений стало участие в их создании католической церкви, ставшей крупным феодалом, обладающим землями и крестьянами. Вопросы эффективного управления землей, получение дохода стали для церкви также важны, как и для любого другого хозяйствующего субъекта. В поисках ответа на экономические вопросы стали принимать участие монахи – каноники (канонисты), церковные юристы, одни из самых образованных людей своего времени.

Характеристика экономической мысли средневековья:

1. Экономическая мысль прикрывалась богословскими текстами замысловатого характера.

2. Отражала борьбу между крестьянской общиной и феодальным поместьем

Экономическая политика феодального поместья - особенное место в развитии экономической мысли. Раб работает под принуждением, крестьянин же полусамостоятельный работник. Он работает хорошо на своем участке, но на хозяйском дворе так же уклоняется от работы, как и раб античности. Отсюда возникают общие экономические проблемы: как заставить трудиться раба и крестьянина на господской вилле, латифундии.

Оправдание феодальной ренты - справедлива и достойна. Поиски экономического принуждения, поземельной зависимости, возвращение к барщине.

Принципы экономической политики феодалов:

1. Монополия феодалов на землю;

2. У крестьян только землепользование. Надел мог быть конфискован по любому поводу. "Все должно быть подвластно сеньору, вместе с землей».

3. Своевременно продаются излишки, нанимаются батраки, покупаются ремесленные изделия в городах. Часть оброков и штрафов взимаются в денежной форме.

Фома Аквинский (1225-1274 гг.)-яркий представитель взглядов канонистов. Одной из наиболее важных и распространенных идей было учение о "справедливой цене", по античной традиции под ней понималась цена, равная трудовым затратам на изготовление какой-либо вещи. Рассматривая общественное разделение труда, как естественное природное явление и считая, что оно лежит в основе деления общества на сословия, он утверждал, что люди рождаются разными по природе. Одни должны возделывать земли, другие строить дома, а часть людей будет свободна от мирских забот, и должна посвящать себя духовному труду во имя спасения остальных. Он делает вывод: крепостные крестьяне созданы для физического труда, а привилегированные сословия должны посвящать себя духовной деятельности, заниматься умственным трудом. Рассматривая общественное разделение труда, как естественное природное явление и считая, что оно лежит в основе деления общества на сословия, он утверждал, что люди рождаются разными по природе. Одни должны возделывать земли, другие строить дома, а часть людей будет свободна от мирских забот, и должна посвящать себя духовному труду во имя спасения остальных. Он делает вывод: крепостные крестьяне созданы для физического труда, а привилегированные сословия должны посвящать себя духовной деятельности, заниматься умственным трудом.

Рекомендуемая литература [1],[2],[3],[4].

Вопросы для самопроверки

1. В чем суть теории "справедливой цены" Ф.Аквинского?

2.Какие экономические вопросы нашли отражение в Европейских "Правдах".

3.Наовите характерные черты эпохи первоначального накопления капитала.

4. В чем проявляются национальные особенности меркантилизма?