Тема 3. Основные идеи и исторические этапы развития европейской философии

Этот вопрос представляется очень трудным из-за его большого объема. Западная философия начинается с VI в. до н. э. и продолжается по сей день, т. е. существует 2600 лет. За это время было выдвинуто достаточно большое количество идей, проблем и их решений. Разумеется, в западной философии есть т. н. «сквозные» идеи: идея обоснования свободы человека и его «естественных» прав, идея познаваемости мира, идея человека как центра Универсума и многие другие. В разные исторические эпохи философия выдвигает на первый план те или другие идеи, предполагает те или иные решения поставленных проблем.

Основные этапы развития европейской философии

1) Античная философия (6 в. До н.Э. – 6 в.Н.Э.) - традиционно выделяют:

– Досократовский период (VII-V вв. до н.э.) – время зарождения и формирования философии (натуралисты, досократики – Зенон, Парменид, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Ксенофан, Демокрит и др..; главные проблемы – «Физис» и «Космос», его строение);

– Классический период (V-IV вв. до н.э.) – период зрелости и расцвета, время оригинальных образцов древнегреческой философской мысли; делится на:

- средняя классика (Сократ и его школа; софисты: Горгий, Гиппий, Антифонт, Антисфен и др.; главная проблема – сущность человека);

- высокая классика (Платон, Аристотель и их школы; главная проблема - синтез философского знания, его проблем и методов и др.);

– Эллинистический период (конец IV в. - III в. до н.э.) и римский (II в. до н.э. - III в.)– периоды заката античной философии (Эпикур, Пиррон, стоики раннего периода – Панэций, Посидоний, поздние римские стоики или неостоицизм: Сенека, Эпиктет, Аврелий и др.; главные проблемы – мораль и свобода человека, проблема познания и т.д. К ним прибавляются вопросы структуры космоса, судьбы космоса и человека, отношение Бога и человека (Плотин, Порфирий, Прокл, Филон Александрийский).

2) Средневековая европейская христианская философия (занимает большой период времени – с I до XV в. Основные этапы:

– Патристика (от слова «патер» – «отец», имеются в виду «отцы Церкви») – с I по VI в. (Василий Великий, Аврелий Августин Блаженный, Григорий Нисский, Тертуллиан, Ориген и другие разработчики основных догматов христианской религии были одновременно и крупнейшими философами своего времени).

Главные проблемы патристики:

1) проблема сущности Бога и его тройственности (тринитарная проблема);

2) отношение веры и разума, откровения христиан и мудрости язычников (греков и римлян);

3) понимание истории как движения к определенной конечной цели и определение этой цели – «Град Божий»;

4) свобода воли человека и возможность спасения его души;

5) проблема происхождения зла в мире, причины, по которым его терпит Бог;

6) и другие проблемы.

– поздняя патристика (V - VIII вв.) (Иоанн Дамаскин, Максим Исповедник, Петр Ивер и другие). Этот период не принес в философию значительных новаций.

– Схоластика (IX – XV вв.) (Сам термин «схоластика» обозначает «школьную, учебную» философию, преподававшуюся в университетах и школах. Все, кто занимался в то время науками, и особенно философией, были «схоластами», это звание было почетным, по смыслу близким понятию «ученый теоретик») – этот этап продолжает проблематику патристики, являясь ее развитием. Основные догмы и положения уже разработаны, они шлифуются, уточняются, систематизируются (Эриугена, Бонавентура, Альберт Великий, Фома Аквинский, Росцеллин, Абеляр, Ансельм Кентерберийского и др.)

3) Философия Ренессанса (Возрождения) в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с XIV по XVI в. Главная особенность – антропоцентризм. Теперь не Бог, а человек поставлен в центр исследований. Основные проблемы: место человека в мире, его свобода, его судьба (волнуют таких мыслителей, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Эразм Роттердамский, Никколо Макиавелли, Томас Мор, Мишель де Монтень и др.)

4) Философия Нового времени охватывает период XVI – XVIII вв. Это время становления и оформления естественных наук, отпочковавшихся от философии. В центре внимания новой философии – теория познания, отработка методов истинного знания для всех наук. Если специальные «частные» науки открывают законы природы, то философия призвана обнаружить законы мышления, действующие во всех областях знания. Этим занимаются такие известные мыслители, как Френсис Бэкон, Томас Гоббс, Рене Декарт, Джон Локк, Бенедикт Спиноза, Тотфрид Вильгельм Лейбниц и др.

5) Немецкая классическая философия является одним из важнейших этапов развития европейской философии по богатству и значимости содержащихся в ней идей. Хронологически этот этап начинается с работы И. Канта «О форме и принципах чувственного и умопостигаемого миров» (1770) и заканчивается в 1872 г. со смертью Фейербаха.

Представители: Иммануил Кант (1724-1804); Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814); Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854); Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), Людвиг Фейербах (1804-1872). Они и поныне остаются признанными гениями, с идеями которых соглашались и развивали, либо отрицали и критиковали (иногда и то и другое вместе) большинство философов ХIХ–ХХ вв. Несмотря на то, что эти мыслители крайне своеобразны в своем творчестве, немецкая классическая философия – единое духовное образование.

Основные проблемы: понимание философии, ее роли в культуре и жизни человечества, вопросы познания и научного метода.

6) Постклассическая европейская философия (XIX – начало XX вв.) – возникла в результате критики классической философии (и прежде всего немецкой). Классические решения основных философских проблем отвергаются или изменяются. Постклассическая философия не является однозначной по содержанию, в нее входят разные концепции и направления:

• Иррационализм:

Это философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. Т.е. Иррационализм постулирует невозможность познания действительности научными методами. Как утверждают сторонники иррационализма, реальность или отдельные её сферы (такие, как жизнь, психические процессы, история и т.д.) невыводимы из объективных причин, то есть неподвластны законам и закономерностям. Представители:

- Артур Шопенгауэр (1788 – 1860) («Мир как воля и представление»);

- Фридрих Ницше (1844 – 1900) – считал себя учеником Шопенгауэра («Воля к власти», «Человеческое, слишком человеческое», «Так говорил Заратустра» и др.).

- Сьюрен Кьеркегор (1813 – 1855г.г.)

Постклассическая европейская философия включала в себя не только иррациональные, но и мощные рациональные системы. Наиболее известны марксизм и позитивизм.