
- •1.Корнель -отец классической трагедии
- •2.Трагикомедия Корнеля "сид"
- •3.Битва по поводу трагикомедии "сид"
- •4.Борьба чувства и долга в трагедиях Корнеля.
- •5.Творчество Жана Расина.
- •7. Расин- создатель любовно-психологической комедии(напр. Федра).
- •8. Творчество Мольера.
- •9. Мольер -создатель высокой комедии( Тартюф )
- •10. Значение творчества Мольера.
- •11.Комедия Мальера 'Тартюф'
- •12. Пороза 17го века (паскаль).
- •13.Творчество Джона Мильтона
- •14.'Потерянный рай' Джона Мильтона"
- •15.Творчество Даниеля Дефо.
- •16.Даниель Дефо -основоположник английского просветительского романа
- •17.Свифт -сатирик английского просвещения.
- •18.Творчество Вальтера.
- •19.Вольтер драматург.
- •20.Философские повести Вольтера (Кандид).
- •21. Творчество Дени Дидро (монахиня).
- •22.Творчество Руссо.
- •25.Творчество Гете.
- •26."Фауст" гЁте.
- •27.Вступление или прологи в Фаусте.
- •28.Трагедия Маргариты в Фаусте.
- •29.Немецкий романтизм(напр. Гофман)
- •30. Французский романтизм (напр. Гюго)
- •31. Американский романтизм.
- •33. Творчество Стендаля.
- •34. Роман «Красное и Черное» Стендаля.
- •35. Трагедия Жюльена Сореля в Красном и Черном.
- •36. Женские образы в «Красном и черном»
- •37.Творчество Бальзака.
- •38.Человеческая комедия Бальзака.
- •39. Бальзак-как этический реалист.
- •40.Отец Горио -ядро человеческой комедии.
- •41.Диккенс романист.
- •42.Творчество Мериме.
- •44. Мериме новеллист.
1.Корнель -отец классической трагедии
Корнель — создатель французской классической трагедии, его творчество знаменовало рождение национального театра и вместе с тем сыграло решающую роль в формировании классицизма. Раннее творчество Корнеля не отличалось глубиной, ориентировано на вкусы посетителей парижских салонов, куда стремился попасть молодой автор. Его заметил кардинал Ришельеи включил в число пяти приближенных к нему драматургов, через которых он хотел проводить свою политику в области театра. Но Корнель вскоре вышел из кружка драматургов.
В 1636 г. Корнель написал трагедию (или, по его определению, трагикомедию) «Сид», которая стала первым великим произведением классицизма, поразившим зрителей красотой, величавостью, гибкостью стиха. Корнель в этой трагедии раскрывает новый конфликт — борьбу между долгом и чувством. «Сид» сразу был принят зрителями. Но у него нашлись и критики, утверждавшие, что драматург не знает правил, по которым нужно писать трагедии.
Если трагедии Корнеля «первой манеры» заканчивались оптимистически, то в произведениях «второй манеры» взгляд на действительность становится все более и более мрачным. Обычной темой новых трагедий становится борьба за престол. Герои утрачивают благородство, они вызывают не восхищение, а ужас. Такова сирийская царица Клеопатра в трагедии «Родогуна, парфянская царевна. Она уничтожает своего мужа в борьбе за престол, убивает собственного сына, хочет отравить и второго, но его невеста Родогуна, тоже участвующая в борьбе за престол, заставляет Клеопатру выпить отравленное вино. Клеопатра умирает, посылая проклятия оставшимся в живых.
Провал трагедии «Пертарит, король ломбардцев» (“Pertharite, roy des Lombards”, 1651, опубл. 1653) приводит к новому отъезду Корнеля в Руан и семилетнему перерыву в драматургическом творчестве.
Тем не менее после семилетнего отсутствия драматург, снова переезжает в Париж, и не с пустыми руками, а привозит «Эдипа» - новую трагедию. Однако вернуть прежнюю славу Корнелю не удается. На протяжении последнего десятка лет жизни он не сочинял драматических произведений, но издал в 1682 г. новое собрание пьес. Несколько лет перед смертью Корнель вел уединенный образ жизни, испытывал серьезные материальные затруднения. Лишь доброму приятелю Буало удалось выхлопотать ему скромную пенсию. Отец национальной трагедии, чье творчество стало отправной точкой для театра французского классицизма, оживило французскую драму, скончался в столице в нищете и забвении 1 октября 1684 года.
2.Трагикомедия Корнеля "сид"
Лучшее создание Корнеля - его ранняя пьеса «Сид» - трагикомедия, что означает «трагедия со счастливым концом». Сюжет ее взят из средневекового испанского эпоса, но образы и проблематика отражают французскую жизнь XVII в. Пьеса проникнута героическим пафосом. Юноша Родриго и девушка Химена, любящие друг друга, жертвуют своей любовью во имя долга, в данном случае - долга борьбы за честь своих отцов: Родриго убивает на поединке отца Химены, оскорбившего пощечиной его отца; Химена в свою очередь требует казни Родриго за убийство ее отца. Душевный конфликт обоих выражен с огромной силой.
Любовь, которой жертвуют Родриго и Химена, изображена как великое героическое чувство. Каждый из них, принеся эту жертву, мечтает умереть. Величава и вместе с тем трогательна сцена их встречи после убийства, преградившего им путь к счастью. Ни на минуту не отступают оба от жестокого долга, но, расставаясь, задушевно высказывают свою человеческую боль. Высшая героика выражена здесь в том, что сама любовь предъявляет суровые требования и не мирится со слабостью и позором.
Химена больше не скрывает своей любви к Родриго, но все же и теперь не может стать женой убийцы своего отца. Тогда мудрый король Фердинанд, не желая чинить насилия над чувствами девушки, предлагает положиться на целебное свойство времени — он назначает свадьбу через год. За это время затянется рана на душе Химены, Родриго же совершит немало подвигов во славу Кастилии и её короля.
Но выше долга феодальной чести, губящего любовь, поставлен долг перед родиной: подвиги, совершенные Родриго в защиту своей страны от нападения мавров, спасают его жизнь и в конечном счете любовь его и Химены.
Пьеса очень четка по своему строению. Основная проблема раскрывается многочисленными рассуждениями героев и логически ясным симметричным противопоставлением образов: с одной стороны, Родриго - единственный сын со своей любовью и долгом перед отцом; с другой стороны, в таком же положении Химена - единственная дочь. Над всеми, как судья, король.