
- •Тема 4 проблема групп в социальной психологии
- •4.1. Взаимовлияние группы и личности
- •4.1.1. Когнитивные элементы взаимовлияния
- •4.1.2. Аффективные элементы взаимодействия
- •4.2. Характеристики группы
- •4.2.1. Состав группы
- •4.2.2. Структура группы
- •4.2.3. Групповые процессы
- •4.3. Процессы взаимовлияния в группах
- •4.3.1. Влияние большинства на группу
- •4.3.2. Влияние меньшинства на группу
- •4.4. Проблема функционирования групп
- •4.4.1. Групповые нормы
- •4.4.2. Групповые символы
- •4.4.3. Классификация групп по г. Андреевой
- •Литература
4.4. Проблема функционирования групп
В заключительном разделе нам следует обсудить проблему реального функционирования реальных групп. Это достаточно сложный для лектора (автора учебного пособия) вопрос. Многие аспекты социальной психологии настолько тесно переплетены, что перед нами очень часто вставал вопрос о том, куда следует отнести разговор, например, о тех же групповых нормах. С одной стороны, нормы – это важная составная часть процесса функционирования группы. Но, с другой стороны, нормы столь же тесно связаны и с социально-психологическими проблемами межличностного взаимодействия. В итоге, мы пришли к выводу, что, как это не печально, но некоторые вопросы нам придется рассматривать в нескольких главах нашего учебно-методического пособия.
4.4.1. Групповые нормы
Что такое групповые нормы? В социальной психологии используется следующее развернутое определение. Нормы – это совокупность правил и требований, выработанных реальной группой и играющая роль средства регуляции поведения членов данной группы, характера их взаимоотношений, взаимодействия и общения. Для проблематики данной главы важно подчеркнуть то обстоятельство, что групповые нормы могут иметь два значения. Во-первых, норма, в широком смысле, есть некий эталон должного. Во-вторых, норма – это некие узкие правила, которые обеспечивают стабильность существования и развития группы. Особо интересные примеры, подтверждающие такую двойственность норм, мы находим в русской истории.
Например, специалисты утверждают, что о готовящемся восстании декабристов в Петербурге знали многие. Знали даже некоторые великие князья, члены царской семьи. Но, дворянство – слишком малочисленная группа, зажатая между народом и царской бюрократией. Поэтому кодекс чести дворян запрещал доносительство. В итоге, о готовящемся восстании донес англичанин на русской службе Шервуд – у него не было русского понятия о чести.
Во время восстания матросов на крейсере «Очаков» практически все офицеры корабля были убиты, кроме лейтенанта Петра Шмидта, который взял командование кораблем на себя. Восстание было подавлено, Шмидт приговорен к расстрелу. Однако приговор в течение двух лет не могли привести в исполнение. Военно-морские офицеры отказывались возглавить расстрельную команду. И дело вовсе не в революционных настроениях на флоте. Напротив, военные моряки были наиболее промонархически настроены среди русского офицерства. Дело в профессиональной чести. Моряк должен бороться за жизнь своего корабля до самого последнего момента. Поэтому, с точки зрения морского офицерства, оставшись единственным офицером на «Очакове», Шмидт поступил правильно, когда возглавил команду – тем самым он спасал корабль. Расстрельную команду, в итоге, возглавил мичман, грек по национальности.
Если мы обратимся к истории Франции, то там тоже можно найти интересный пример, иллюстрирующий силу групповых норм. Приговоренных к смерти, как известно, казнят лишь однажды. Когда во время Первой Мировой войны французы арестовали Мату Хари, она была обвинена в шпионаже в пользу Германии и приговорена к расстрелу. Но, французы галантная нация. Из двенадцати солдат расстрельного взвода на поражение стрелял лишь один. Остальные – либо по конечностям, либо мимо женщины.
Нормы приобретаются членом группы двумя способами. Во-первых, конвенционально – в результате договора или сделки. Во-вторых, авторитарно – навязываясь индивиду. В последнем случае считается, что групповые нормы существуют априорно и имеют надчеловеческое содержание. Принимая нормы, индивид сочленяется с существующей нормативной системой группы и тем самым интегрируется в групповую жизнь. Обращает на себя внимание тот факт, что норма может быть, одновременно, с одной стороны – функциональной для группы, с другой стороны – дисфункциональной для индивида. Для иллюстрации этой двойственности можно привлечь образ Бузыкина, созданного О. Басилашвили в фильме Г. Данелия «Осенний марафон». Вместе с тем, в большинстве случаев, все-таки следование нормам приводит индивида к повышению его социального статуса. В свою очередь, носитель высокого статуса получает определенные награды.
Сегодня установлена связь между статусом индивида и его приверженностью к групповым нормам. Точно известны следующие закономерности:
1. Высокостатустный участник группы больше склонен соблюдать групповые нормы, чем его низкостатустный собрат.
2. Высокий статус в группе обеспечивается полным согласием с групповыми нормами.
3. В отдельных ситуациях наибольшую приверженность групповым нормам демонстрирует субъект, занимающий вторую по степени престижности позицию в группе.
4. Высокостатустному субъекту может быть позволено отклонение от групповых норм в попытке способствовать достижению групповой цели.