Ардашкин В.Д. К понятию государства (цивилизационный подход) // Вестник Красноярского государственного университета. Гуманитарные науки. - Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 2006, № 3. - С. 145-150
Юриспруденция
– 145 –
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
В.Д. Ардашкин*
К ПОНЯТИЮ ГОСУДАРСТВА
(ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД)
В дореволюционной (дооктябрьской) русской юридической литературе типичным было такое представ-
ление: «Государством называется обыкновенно совокупность населения (или, как говорят иначе, - союз на-
рода), осевшего на собственной определенной территории и объединенного общей или единой, верховной
властью. Три элемента отличают государство от всех других общественных союзов. Этими тремя элемента-
ми, без которых немыслимо понятие государства, являются: объединенное население или народ, территория
и верховная власть»[1].
В учебном пособии «Общее учение о праве и государстве», опубликованном в Москве и Петрограде в
1915 Г., государство определялось как «союз людей, организованный на началах права, объединенный гос-
подством над единой территорией и подчинением единой власти». Здесь подчеркивается легитимное, юри-
дическое начало: государство – это публично-правовой союз, а не просто объединение [2].
А вот типичная марксистская трактовка в большевистском варианте. «Государство – это есть машина для
поддержания господства одного класса над другим», - говорит Ленин. «Государство есть машина в руках
господствующего класса для подавления сопротивления своих классовых противников», - говорит Сталин.
Из этого определения следует, что: государство есть организация, свойственная только классовому общест-
ву; существование государства связано с господством одних классов общества над другими; государство
есть машина в руках господствующих классов» [3].
В период «развитого социализма» возникла потребность расширить понятие государства за счет его об-
щесоциального назначения. «Государство - это единственно возможная всеобъемлющая универсальная по-
литическая форма организации исторически сложившегося классового общества, обеспечивающая как ре-
шение сугубо классовых задач, так и выполнение общих дел, вытекающих из природы общества» [4].
Ныне идут поиски теоретических конструкций, соответствующих современному состоянию науки и
практики государственно-правового строительства в мировом и региональном масштабах, с учетом, разуме-
ется, прошлого опыта государственного бытия человечества и попыток прогнозирования будущего. «Госу-
дарство – это организация политической власти доминирующей части населения в социально-
неоднородном, в том числе классовом, обществе, с помощью которого осуществляется руководство общест-
вом в интересах этой его части, а также управление общесоциальными делами» [5].
Даже в таком лаконичном, далеко не в полном обзоре видно, насколько различается смысл термина «го-
сударство» в зависимости от подходов, позиций… Это, во-первых, «аппаратный» смысл: государство как
машина, орудие власти. Но у И.В. Сталина самый узкий, ограниченный смысл: государство вообще не ме-
ханизм власти, а в первую очередь карательный инструмент, машина-палач. Более широкое толкование го-
сударства (государства-страны) опирается на единство составляющих элементов: и населения, и территории,
и суверенной политической власти. Приведенные понятия не противостоят друг другу, ибо государство –
аппарат и государство – страна совместимы как часть и целое, а значит, оправдано и употребление термина
«государство» в этих значениях.
Гораздо большее значение имеет различие в трактовках понятия государства в зависимости от того,
«привязывается» ли оно только к классовому обществу и выступает ли оно властью классовой, либо госу-
дарство – это прежде всего общесоциальное явление. Классовый подход присущ марксизму-ленинизму, он
был взят за основу в советской науке. Общесоциальный подход рассматривает как первооснову, стержень и
каркас формирования, организации и деятельности государства в первую очередь общие интересы – обще-
народные, общенациональные, общеклассовые. Причем «внутри» каждого из данных подходов имеется ряд
позиций. Так, самое широкое понятие государства (об этом в нашей учебной литературе почти ничего не
говорилось) связано _____с концепцией, в соответствии с которой государство и право возникли вместе с самим
человечеством, имманентны всякому человеческому общежитию и останутся до тех пор, пока будут жить
люди. Согласно этой платформе «государство в широком смысле обозначает… всякую организованную со-
циальную систему… всякую человеческую группу, которая занимает или контролирует территорию»[7].
Вот почему различают первобытный и цивилизованный типы государства. Признавая допустимость поста-
новки вопроса о государстве в самом широком значении, Г.Еллинек отмечал, что «эта первобытная история
* © В.Д. Ардашкин, 2006.