4. Либертарно-юридический тип правопонимания и философии права

В основе либертарно-юридического типа правопонимания лежит принцип формального равенства.

Либертарно-юридическое правопонимание включает в себя не только понимание права (как сущности права, так и право­вого явления в форме правового закона), но и правовое пони­мание государства как институционально-властной формы вы­ражения и действия принципа формального равенства, как правовой формы организации всеобщей публичной власти.

Понятие «равенство» представляет собой определенную аб­стракцию, т. е. является результатом сознательного (мысли­тельного) абстрагирования от тех различий, которые присущи уравниваемым объектам. Уравнивание предполагает различие уравниваемых объектов и вместе с тем несущественность этих различий (т. е. возможность и необходимость абстрагироваться от таких различий) с точки зрения соответствующего основа­ния (критерия) уравнивания.

Так, уравнивание разных объектов по числовому основанию (для определения счета, веса и т. д.) абстрагируется от всех их содержательных различий (индивидуальных, видовых, родо­вых). В этом русле сформировалась математика, где составле­ние и решение уравнений играет ключевую роль и где равенст­во, «очищенное» от качественных различий, доведено до абсо­лютной абстракции количественных определений.

Правовое равенство не столь абстрактно, как числовое ра­венство в математике. Основанием (и критерием) правового уравнивания различных людей является свобода индивида в об­щественных отношениях, признаваемая и утверждаемая в фор­ме его правоспособности и правосубъектности.

Формальное равенство как сущность и принцип права включает в себя три взаимосвязанных, взаимодополняющих и взаимообусловливающих (предполагающих, подразумевающих друг друга) составных компонента, три сущностных свойства права: 1) всеобщую равную меру (норму), 2) формальную сво­боду всех адресатов этой равной регулятивной меры (нормы) и 3) всеобщую справедливость этой одинаково равной для всех формы регуляции.

В либертарно-юридической теории правопонимания и кон­цепции философии права преодолены присущие юснатурализму и легизму антагонистические крайности и недостатки при трактовке проблем различения и соотношения сущности и яв­ления в сфере права.

В рамках либертарно-юридического подхода взаимосвязь сущности и явления в праве носит необходимый и закономер­ный характер: объективная правовая сущность (формальное ра­венство) — это сущность определенного реального правового явления (устанавливаемого государством общеобязательного закона, выражающего свойства и требования принципа фор­мального равенства), а правовое явление (общеобязательный закон, выражающий свойства и требования принципа формаль­ного равенства) — это явление (проявление) именно и только данной определенной правовой сущности (формального равен­ства). Правовая сущность (формальное равенство) проявляет себя в общеобязательном законе (правовом явлении действи­тельности), а правовое явление (общеобязательный закон) про­являет, выражает во внешней реальной действительности пра­вовую сущность (формальное равенство).

Только на основе и с учетом такой необходимой связи меж­ду правовой сущностью и правовым явлением возможно дости­жение их искомого единства в виде правового закона, т. е. уста­навливаемого государством и официально действующего обще­обязательного позитивного права, выражающего в нормативно-конкретизированной форме свойства и требования принципа формального равенства. С позиций легизма и юснатурализма такое единство правовой сущности и правового явления в виде правового закона недостижимо.

Это принципиальное обстоятельство свидетельствует о том, что либертарно-юридический подход выражает теоретически более развитую, чем юснатурализм или легизм, концепцию правопонимания и трактовки предмета философии права.

Данный тип правопонимания и соответствующую концеп­цию философии права мы называем либертарной (от лат. libertas — свобода), поскольку, согласно нашей трактовке, право — это всеобщая и необходимая форма свободы людей, а свобода (ее бытие и реализация) в социальной жизни возможна и действи­тельна лишь как право, только в форме права; слово же юриди­ческий в названии концепции использовано для обозначения отличия данного типа правопонимания, с одной стороны, от юснатурализма, а с другой — от легизма (т. е. обобщенного на­именования всевозможных позитивистских учений о праве и государстве).

Право, подразумеваемое либертарным правопониманием, — это лишь необходимый правовой минимум, то, без чего нет и не может быть права вообще, в том числе и правового закона.

Более конкретно содержание либертарной концепции пра­вопонимания освещается в следующих главах учебника.