Философия сознания

72. Современная наука регистрирует наличие у некоторых высших жи­вотных мышления и «субъективной реальности». Можно ли эго исполь­зовать как доказательства существования сознания у животных?

73. «Отражая в своём содержании объективный мир, сознание детер­минируется природой и социальной реальностью. Предметы, их свой­ства и отношения существуют в нём в форме образов - идеально; идеаль­но выступает как предмет деятельности мозга, как субъективный образ объективного мира» (Философский энциклопедический словарь.) Мож­но ли сказать, что сознание - это экран, на который проецируется окружа­ющий мир? Есть ли что-то в сознании, не обусловленное окружающим миром?

74. «Представляя собой, свойство высокоорганизованной материи моз­га, сознание выступает как осознанное бытие, субъективный образ объек­тивного мира». (Философский энциклопедический словарь) Всегда ли сознание является осознанным бытием? Откуда в сознании возникает то, чего нет в жизни? Являются ли отражением действительности фантасти­ческие образы, созданные воображением писателей и сказочников? Возможно ли производство сознанием образов такой действительно­сти, которая принципиально существовать не может?

75. В своей книге «Мозг и сознание» известный нейрохирург X.Дельгадо описывает результаты экспериментальных исследований мозга при помощи вживления электродов. Эти исследования показали, что если с помощью электродов воздействовать на различные участки мозга чело­века слабым током, то можно вызвать у пациентов страх, агрессивность, радость, злобу и даже любовный экстаз. При этом пациент воспринимает возникшие состояния как свои собственные. Какие философские выводы можно сделать из этих экспериментов? Согласны ли вы с X.Дельгадо, который считает, что в будущем можно буде т управлять самыми сложными психическими состояниями людей с помощью прямого физического воздействия на мозг и тем самым полно­стью программировать поведение человека и определять его мировоз­зрение?

76. «В течение столетий человеческое сознание всё более показывает свою мощь. Тысячи фантастических утопий – оживление человека, регу­лирование пола, полёты к звёздам, умение добывать еду и одежду из не­фти - все эти утопии перестали быть только сказками, сознание их разъяс­нило, раскрыло, как их можно достигнуть. Но материальных, технических возможностей для этого не хватает, сознание стремительно пошло вперёд материальной жизни. Оно могло бы установить рай на земле: стоит толь­ко осуществить хотя бы сотую часть его великих открытий и социальных идеалов». (Рюриков Ю. Три влечения.) В чём причина опережения или отставания сознания от практики? Почему не все идеалы сознания можно воплотить в жизнь?

77. Прокомментируйте следующую позицию.

Сознание не только чудо мироздания, но и крест. Подавляющее число мыслителей всерьёз полагают, что сознание - это «проклятый дар» и без него человек был бы счастлив. В сознании дано не только знания о мире, но и боль и страдание. Не случайно, чтобы унять боль (душевную или физическую) отключают на некоторое время сознание с помощью нар­котиков, алкоголя и т.н.

78. М.Хайдеггер считает: «Мысль - всегда немного одиночества. Когда её присоединяют, она может отклониться». Согласны ли вы с таким утверждением? Как же тогда быть с обще­ственной природой сознания?

79. «Мозг выделяет мысль, так же как печень выделяет желчь. Мозг материален, печень материальна, желчь материальна, значит, и мысль должна быть материальна». Верна ли данная аналогия?

80. Можно ли изучать сознание без учёта нервно-мозговых импуль­сов или опираясь только на изучение нервно-мозговых импульсов? Свой ответ аргументируйте.

81. Как вы оцениваете показания «детектора лжи»? Можно ли в элект­роэнцефалограмме зафиксировать мысль? Свой ответ - обоснуйте.

82. «Мозг не полотно художника, на котором жизнь рисует сама себя».

(Спиркин А.Г.) Какие философские проблемы поставил автор? Можно ли с ним со­гласиться?

83. Как вы понимаете утверждение: мозг - инструмент сознания. Объяс­ните в связи с этим высказывание академика Павлова: «Мозг не рояль, из которого можно извлекать любую музыку».

84. Р. Киплинг сочинил сказку о Маугли, который грудным младен­цем оказался в джунглях и был вскормлен «воспитан» дикими зверями. Когда Маугли вырос, он наряду с повадками животных приобрёл созна­ние и мышление.Возможна ли такая история в реальной жизни?

85. Можно ли согласиться с утверждением: «Кто ясно мыслит, тот ясно говорит»? Свой ответ аргументируйте.

86. Мысль сказала языку: «Я лучше тебя. Ты не говоришь того, до чего я не дошла». Тогда язык сказал: «Я лучше тебя, то, что ты знаешь, делаю я известным, делаю я понятным». Как бы вы разрешили этот спор?

87. Проанализируйте утверждение Ф.И. Тютчева «Мысль изреченная есть ложь». Можно ли с ним согласиться?

88. Нам не дано предугадать

Как слово наше отзовётся,

И нам сочувствие даётся,

Как нам даётся благодать».

(Ф.И. Тютчев) Согласны ли вы с поэтом? Свой ответ аргументируйте.

89. Один из современных учёных сравнивает взаимодействие языка и мышления с взаимодействием тела и тени. Верна ли эта ассоциация?

90. Проанализируй те позицию героев. Кто го них прав?

«Когда я беру слово, оно означает то, что я хочу, не больше и не меньше», - сказал Шалтай презрительно.

«Вопрос о том подчиняется ли оно вам», - сказала Алиса (Л.Кэррол)

91. Прокомментируйте. Кто из участников диалога прав?

« А разве можно придать слову какой угодно смысл»? - спросила Алиса.

« А разве я своим словам не хозяин»? — ответил Пустик-Дутик. (Л.Кэррол)

92. Греческий термин «логос» в равной степени относится как к мыш­лению, так и языку. С одной стороны, это — мысль и все связанные с ней категории (понятие, суждение, теория, наука и т. д.). С другой стороны это слово и все связанные со словом категории (язык, речь, разговор, все грамматические категории).Как бы вы могли объяснить этот факт?

93. Можно ли согласиться со следующим утверждением; о сознании человека судят не по тому, что он говорит или пишет, а потому, что он делает?