13

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

ОДЕССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ И. И. МЕЧНИКОВА

ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра философии естественных факультетов

КУРСОВАЯ РАБОТА

по Философской пропедевтике

на тему:

«ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ»

Автор – Райхерт Константин, студент 1 группы I курса дневной формы обучения направления подготовки 6.020301 «Философия».

Руководитель – кандидат философских наук, доцент Чайковский А. В.

Одесса – 2014

ПЛАН

Введение	3
Глава 1. «Философия»: слово и понятие	4
Этимология слова «философия»	4
Философия как любовь к мудрости	6
Глава 2. Философские дисциплины	8
2.1. Гносеология	8
2.2. Метафизика	9
2.3. Аксиология	9
Выводы	11
Список литературы	12

Введение

Актуальность проблемы. «Философия» – слово, повсеместно используемое в самых разных смыслах, но без ощутимого или общепринятого основного значения. Так, в обыденном сознании понятие «философия» сливается с понятиями «мировоззрение» и «стиль мышления», а в академической науке вообще рассматривается как одна из научных дисциплин. Усугубляют ситуацию сами философы, которые до конца не могут определиться, что такое философия: то ли это действительно наука, то ли это – какая-то отдельная самостоятельная интеллектуальная практика. Единое и общепризнанное определение понятия «философия» за все годы существования философии, можно сказать, как социального института, так и не было выработано самими философами. Собственно вопрос: «Что такое философия?» до сих пор является ключевым и, таким образом, актуальным для самих философов. В настоящей работе мы попытаемся ответить на этот вопрос, по крайней мере, для самих себя.

Целью нашего исследования будет дать определение понятия «философия».

Для реализации поставленной цели нам необходимо будет решить две задачи:

1. раскрыть содержание понятия «философия», в данном случае – исходя из этимологии слова «философия»;

2. раскрыть объём понятия «философия», то есть показать, какие философские дисциплины входят в состав философии.

Отсюда: объектом нашего исследования будет понятие «философия», а предметом – его определение.

Глава 1. «философия»: слово и понятие

1. Этимология слова «философия».

Для истории философии вопрос о происхождении слова «философия» столь же труден, как вопрос о том, что такое философия для философии в целом. Традиционная точка зрения, обычно циркулирующая в философской среде за пределами антиковедения, гласит, что автором слова «философия» является Пифагор (570-490 до н. э.). Данная точка зрения восходит к древнеримскому философу Цицерону (106-43 до н. э.), хотя тот ссылается на Гераклида Понтийского (387-312 до н. э.): «По словам Гераклида Понтийского, виднейшего учёного и ученика Платона, когда-то Пифагор во Флиунте вёл учёную и красноречивую беседу с флиунтским правителем Леонтом; Леонт так поразился уму и красноречию собеседника, что спросил, откуда у него такие знания; а Пифагор ответил, что никаких знаний он за собой не знает, а просто он философ, то есть “любомудр”» [9, c. 325].

В сообществе историков античной философии, ориентированных на классические филологические методы работы с античными текстами, данная точка зрения в основном воспринимается в негативном ключе, так как само сообщение Цицерона о Пифагоре как авторе слова «философия» относится к I веку до н. э.; более ранними свидетельствами в пользу данной точки зрения современные историки античной философии не располагают.

Какова же точка зрения современных историков античной философии по вопросу о происхождении слова «философия»? Большинство современных историков античной философии разделяют точку зрения, что слово «философия», как минимум, уже употреблялось в 430 году до н. э. [13]. В качестве подтверждения этой точки зрения приводятся фрагменты двух текстов того времени. Первый фрагмент взят из работы «О древней медицине», автором которой предположительно является Гиппократ (ок. 460-между 377 и 356 до н. э.): «Теперь же некоторые врачи, как впрочем, и учёные люди, утверждают, что невозможно знать медицину, не зная, что такое человек. Однако разговоры этих людей касаются философии, на подобии того, что Эмпедокл или другие авторы писали в старину о природе, объясняя, что есть человек, как он появился и как он устроен. Однако я думаю, что всё, что было сказано или написано такого рода о природе некоторыми учёными людьми или врачами, имеет мало общего с искусством врачевания. И я думаю, что для получения довольно точного знания о природе, лучшего источника, чем врачевание, нет» [12, p. 52].

Другой фрагмент взят из речи «Похвала Елене» Горгия (483-380 до н. э.): «Что убежденье, использовав слово, может на душу такую печать наложить, какую ему будет угодно, – это можно узнать, прежде всего, из учения тех, кто учит о небе: они, мненьем мненье сменяя, одно уничтожив, другое придумав, всё неясное и неподтверждённое в глазах общего мнения заставляют ясным явиться; затем – из неизбежных споров в судебных делах, где одна речь, искусно написанная, не по правде сказанная, может, очаровавши толпу, заставить послушаться; а в-третьих – из прений философов, где открываются и мысли быстрота, и языка острота: как быстро они заставляют менять доверие к мнению!» [3, c. 29].

Итак, существует две точки зрения на происхождение слова «философия». Первая отдаёт право называться автором слова «философия» древнегреческому философу VI века до н. э. Пифагору. Вторая указывает на то, что слово «философия» было в употреблении во второй половине V века до н. э.

Так или иначе, антиковеды и неантиковеды сходятся в одном: древнегреческое слово φιλοσοφια означает «любовь к мудрости», причём слово σοφια не просто «мудрость», но и «ум», «даровитость», «мастерство», «талантливость», «сноровка», «умение в ремесле или искусстве», «знание в вопросах жизни и суждениях», «разумение», «благоразумие», «знание наук», «учёность» [11, p. 1408]. Всё это многообразие созначений слова σοφια и создаёт то, что древние греки понимали под «мудростью», и то, к чему они собственно стремились в «любви» к ней. Дальше мы будем исходить из метафорического понимания философии как любви к мудрости.