2. Феноменология психология личности: изучение психологии личности в отечественной психологии.

Подход отеч. психологов (с т.зр. Асмолова А.Г.) утверждает, что призвание психологии личности- получить целостную систему знаний человеке .

«Историко-эволюционный» подход психологии личности позволяет выделить универсальные закономерности развития человека в биогенезе, социогенезе и персоногенезе. И тем самым открывает возможность междисциплинарного и внутридисциплинарного синтеза представлений о психологии личности.

Цель: развитие практической психологии, а именно возможность оказывать реальную помощь в сложных кризисных ситуациях. Видеть непостредственные результаты своей работы в консультировании, психотерапии; в решении разных практических задач.

Личность- конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально-обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношений, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и его окружающих.

Асмолов также говорит о теории личности , но указывает о создании одной теории.

Суть теории:

Теория личности должна отвечать общему методологическому требованию- дать целостное представление о закономерностях и существенных связях определен.области действительности(личность человека), предложить целостную (при ее внутренней дифференциальности) систему знаний, которые содержали бы в себе методы не только объяснений, но и предсказания возникновения определенных феноменов, в определенных условиях и которая бы характеризовала бы логическую зависимость одних ее сторон от других.

Петровский А.В. попытался создать теорию, котор. удовлетворяла бы все вышеперечисленные требования:

Общая модель теории личности по существу должна совпадать: с определением личности, описывающих ее в системе ее наиб. существенных связей в зависимости и отвечающих основным общенаучным методологическим принципам: детерминизма, системности и развития. Тогда теоретическая модель личности должна быть представлена определением активной включенностью в общественные отношения системное качество их индивидов (субъектов), имеющая трехзвенную структуру(интра, интер, метаиндивидную его репрезентации)развив-ся совместной деятельности, общение и ее опосредованность.

В советской психологии сложилась традиция различения индивида и личности. Больше всего в направлении этого различения сделали два советских психолога – Б. Г. Ананьев и А. Н. Леонтьев. Индивид, по их мнению, есть существо природное, биологическое, обладающее как врожденными, так и прижизненно сформированными свойствами. Личность – социально сформированное качество.

Человек, по мнению А. Н. Леонтьева, как природное существо есть индивид, обладающий той или иной физической конституцией, типом нервной деятельности, темпераментом, динамическими силами биологических потребностей.

Характеризуя человека как индивида, Б. Г. Ананьев выделил два основных класса индивидуальных свойств:1) возрастные свойства, развертываются в процессе становления индивида (стадии онтогенетической эволюции), и половой диморфизм, интенсивность которого соответствует онтогенетическим стадиям;2) конституциональные особенности (телосложение и биохимическая индивидуальность), нейродинамические свойства мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий (симметрии-асимметрии, функционирования парных рецепторов и эффекторов). Для Б. Г. Ананьева исходным моментом структурно-динамических свойств личности является ее статус в обществе, где складывается и формируется данная личность.А. Н. Леонтьев считает, что личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека.