А.Г. Ковалев

Психология личности

Второе издание

Исправленное и дополненное

Издательство

«Просвещение»

Москва 1965

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

В период развернутого строительства коммунизма в нашей стране особое

значение приобретает разработка вопросов психологии личности. Эта область

исследований должна способствовать развитию научной теории и практики

воспитания нового человека, призванного строить коммунистическое общество и

жить в нем.

- Исследование вопросов психологии личности значительно облегчается на-

личием исторических материалов XXII съезда Коммунистической партии Со-

ветского Союза, и в первую очередь новой Программы КПСС, в которой на основе

глубокого марксистско-ленинского анализа общественного развития четко

определены задачи и пути формирования личности нового человека, дан

моральный кодекс строителя коммунистического общества, отражающий мо-

рально-психологические свойства передового советского человека и являющийся

конкретной программой формирования новой личности.

Этот документ всемирно-исторического значения настоятельно требует

коренного изменения отношения психологической общественности к проблеме

психологии личности, проблеме наиболее социально значимой, а вместе с тем

наиболее сложной. До самого последнего времени эта область психологического

знания недооценивалась, а потому отставала от запросов жизни. Систематическим

исследованием вопросов психологии личности занимается небольшая группа

опытных психологов, работающих разрозненно, без наличия необходимой

экспериментальной базы. Вследствие этого начинающие психологи, проявляя

большой интерес к этой проблеме, не имеют достаточного научного руководства.

В подготовке учителей, призванных формировать новую личность, проблема

психологии личности не занимала должного места ни в курсе общей, ни в курсе

возрастной и педагогической психологии. Не только студенты, но и аспиранты

кафедр педагогики и психологии не могут серьезно подготовить себя в области

психологии личности из-за отсутствия необходимой учебной литературы и

ограниченного количества литературы научной. Нам представляется, что изучение

курса психологии личности было бы небесполезно для студентов медицинских и

технических вузов и, более того, для всех, кто работает или будет работать с

людьми.

Отвечая потребностям жизни, мы сделали попытку создать учебное пособие

по курсу психологии личности. В основу пособия положен наш специальный курс

лекций, читанный на протяжении многих лет студентам психо-

3

логического отделения Ленинградского университета, а также аспирантам и

ассистентам кафедр психологии и педагогики Ленинградского государственного

педагогического института имени А. И. Герцена.

Чтение такого курса психологии личности неизбежно толкало нас на ис-

следование отдельных вопросов, а исследовательская работа обогащала курс

лекций. Вот почему предлагаемое читателю учебное пособие мы рассматриваем

как известный итог определенного этапа учебной и научной работы пс данной

проблеме.

В настоящее пособие вошли также отдельные фрагменты из ранее опубли-

кованных работ. Несмотря на это, предлагаемая работа в целом — новая

книга, так как она не является ни дубликатом, ни сборником старых работ.

Материал основных глав написан заново с учетом нашего опыта чтения курса и

публикаций.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

ff

Тираж первого издания книги «Психология личности» разошелся в течение

трех месяцев, главным образом в Ленинграде. Этот факт говорит о большой

потребности в такой литературе.

Однако подготовка второго издания диктовалась не только этим обстоя-

тельством, но и другими.

Необходимо было устранить недостатки, которые имелись в первом издании:

расширить и углубить критику буржуазных концепций личности; дополнить

позитивный материал отдельных глав.

В соответствии с этим нами был доработан весь текст и написаны новые главы

и параграфы, а именно: § 3 главы I — «Психология личности и социальная

психология»; § 2 главы III — «Метод наблюдения и беседы»; глава IV —

«Активность личности и ее источники»; § 3 главы VIII — «Идеалы личности»;

Глава XIV — «Воспитание и средства формирования личности подрастающих

поколений»; глава XV — «Самовоспитание и развитие личности». Кроме того,

выделена как самостоятельная глава IX — «Психологическая готовность личности

к труду».

Можно думать, что во втором издании «Психология личности» будет полнее

отражать состояние науки нашего времени. Автор глубоко признателен проф. А. И.

Зотову, Г. С. Костюку, Ю. А. Самарину и доц. И. М. Подбере-зи-ну за ценные

советы и замечания, которые помогли подготовить книгу к .настоящему изданию.

Глава I

ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ § 1.

ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО

Личность — сложное, многогранное явление общественной

жизни, звено в системе общественных отношений. Личность яв-

ляется продуктом общественно-исторического развития, с одной

стороны, и деятелем общественного развития — с другой.

«...Социолог-материалист, делающий предметом своего изу-

чения определенные общественные отношения людей, тем самым

уже изучает и реальных личностей, из действий которых и сла-

гаются эти отношения»'.

Отсюда следует, что ни одна из общественных наук не может

абстрагироваться от личности как общественного явления. Однако

каждая общественная наука имеет свой аспект исследования

личности. Так, исторический материализм главным образом

исследует личность в составе масс, классов и общества в целом

как деятеля общественного развития. Политическая экономия в

основном изучает личность как производительную силу и как

потребителя материальных ценностей в системе общественных

отношений. Этику интересует личность как носительница мо-

ральных убеждений, навыков и нравов, привычек определенного

общества. Юридическая наука исследует правовые нормы и

правоотношения, определяющие положение личности в различных

сферах общественной жизни. Педагогика исследует процесс

воспитания человека, методы, формы и средства воспитания

личности. Психология акцентирует внимание на духовном мире

личности, его структуре и закономерностях формирования и раз-

вития. Однако все общественные науки в своем исследовании

исходят из принципов единой методологии, данной в трудах

классиков марксизма-ленинизма. Поэтому и материалистическая

психология личности может развиваться только на основе

методологии марксизма.

1 В. И. Л е н и н, Поли. собр. соч., т. 1, стр. 424.

Центральным вопросом этой методологии является вопрос

о_соотношении личности и общества, без правильного- пони-

манияТкоторого невозможно решать ни одной проблемы личности.

В истории общественных наук место и роль личности в обще-

ственной жизни представлялись в искаженном и извращенном

виде. Возникновение общества и история его развития связыва-

лись с желаниями, фантазией и волей отдельных выдающихся

личностей. При этом личность противопоставлялась массе, ко-

торая рассматривалась как безликое, аморфное, слепо действующее

стадо.

Следовательно, личностью признавался только выдающийся

человек как отдельная особь, действующая по своему произволу;

остальные люди, рядовые члены общества, согласно этому пред-

ставлению не являлись личностями. Такое понимание не могло

служить основой для разработки как научной теории общест-

венного развития в целом, так и теории личности,/!олько клас-

сики марксизма-ленинизма, поставив этот вопрос с головы на

ноги, могли дать естественнонаучное объяснение возникновению

общества, раскрыть закономерности общественного развития, вы-

яснить истинную роль личности в истории.

Классики марксизма-ленинизма освободили личность от мис-

тического покрывала и показали, что личностью является человек

как член общества. Личность — неотъемлемая единица массы,

класса, она дитя массы и, действуя в составе массы, творит

историю. Активность личности, ее роль в общественной жизни

детерминированы общественно-историческими условиями жизни.

Люди сами делают свою историю, писал Энгельс, но делают они ее

не по произволу, а по необходимости, в силу действия объек-

тивных общественных закономерностей.

«Идея детерминизма,— писал В. И. Ленин,-—устанавливая

необходимость человеческих поступков, отвергая вздорную поба-

сенку о свободе воли, нимало не уничтожает ни разума, ни со-

вести человека, ни оценки его действий. Совсем напротив, только

при детерминистическом взгляде и возможна строгая и правильная

оценка, а не сваливание чего угодно на свободную волю. Равным

образом и идея исторической необходимости ничуть не подрывает

роли личности в истории: история вся слагается именно из

действий личностей, представляющих из себя несомненно

деятелей» ].

Личность — сознательное существо, оно может выбирать из

многих возможных тот или иной образ жизни: смиряться или

бороться против несправедливости, отдавать все силы обществу

или жить личными интересами. Все это зависит не только от об-

щественного положения человека, но и от уровня осознания

1 В. И. Ленин, Поли. собр. соч., т. 1, стр. 159.

объективных закономерностей и потребностей общественного

развития.

Творцом истории всегда были и будут массы, которые состоят

из личностей. Однако в массе одни личности стоят во главе дви-

жения, другие активно действуют вместе с авангардом, а третьи

остаются в пассиве.

Активность трудящейся личности в классовом обществе вся-

чески подавлялась, хотя именно эти остающиеся для истории

безвестными личности своим трудом, своей общественной дея-

тельностью и обеспечивали общественный прогресс.

«Но из того обстоятельства,— писал Ф. Энгельс,— что воли

отдельных людей, которые хотят каждый того, к чему их влечет

их физическая конституция и внешние, в конечном счете эконо-

мические, обстоятельства (или свои собственные, личные или

общесоциальные), что эти воли достигают не того, чего они хотят,

но сливаются в нечто среднее, в одну общую равнодействующую,—

из этого не следует заключать, что эти воли равны нулю. Наоборот,

каждая воля участвует в равнодействующей и постольку

включена в нее» 1.

Роль и значение каждой личности в общественной жизни все

более и более возрастали в связи с развитием общественных от-

ношений. А вместе с этим шел процесс ускорения общественного

развития. Борьба масс за человеческие права увлекала каждую

личность, а вместе с тем и формировала ее, активизировала ее

общественную деятельность. Раскрепощение человека от пут

феодального общества было революционным шагом в освобож-

дении личности, повышении ее роли в обществе; освобождение

человека от пут капиталистического общества явилось новой и

самой величайшей революцией, открывшей необъятные просторы

для развития личности и ее превращения в подлинного деятеля

общественного развития. Только в социалистическом обществе

возможен всесторонний расцвет личности, развитие ее духовных и

физических сил.

В новой Программе Коммунистической партии Советского

Союза обстоятельно вскрыты условия всестороннего развития

личности каждого человека в нашем обществе и определены

дальнейшие тенденции этого развития в период построения ком-

мунистического общества.

«Условия для всестороннего развития личности созданы бла-

годаря историческим социальным завоеваниям — освобождению от

эксплуатации, безработицы и нищеты, от дискриминации по

признакам пола, происхождению, национальности, расы. Каж-

дому члену общества предоставлены равные возможности для

творческого труда и образования. Исчезают отношения зависи-

мости и неравенства между людьми в общественной и семейной

1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Избр. произв., т. II, 1952, стр. 469.

жизни. Личное достоинство каждого гражданина охраняется об"

ществом. Каждому гарантируется равный и свободный выбор

рода занятий и специальности с учетом интересов общества. По

мере сокращения времени на материальное производство расши-

ряются возможности для развития способностей, дарований, та-

лантов в области производства, науки, техники, литературы и ис-

кусства. Досуг людей будет все больше посвящаться общественной

деятельности, культурному общению, умственному и физическому

развитию, научно-техническому и художественному творчеству»'.

Освобождение личности и всестороннее ее развитие в новых

условиях жизни обеспечивают еще более ускоренное общественное

развитие, чем это было раньше. Таким образом, между об-

щественным развитием и развитием личности существует орга-

ническая и непосредственная связь, взаимообусловленность. Но

только в социалистическом обществе эта связь приобретает все

более и более гармонический характер. Общефво работает на

каждую личность, ибо в центре забот стоит человек, удовле-

творение его материальных и духовных потребностей; в свою оче-

редь каждая личность работает на общество и работает с тем

большей энергией и инициативой, чем полнее удовлетворяются ее

духовные и материальные запросы.

Развитие личности в социалистическом и коммунистическом

обществе тесно связано с развитием коллективных начал жизни.

Только в коллективе, писал К. Маркс, возможна подлинная сво-

бода личности, ее социальная защищенность и только в коллек-

гиве возможно всестороннее ее развитие, расцвет всех ее способ-

ностей и дарований. Вполне понятно, что в коммунистическом

обществе, как ни в каком другом, возникнет органическое еди-

нение личности и общества, личных и общественных интересов,

потребность жить и работать в коллективе и коллективность

станет первейшей жизненной потребностью человека.