Литература:

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) // СЗ РФ. 2009. № 4. Ст. 445.

2. Об арбитражных судах Российской Федерации: Федеральный конституционный закон от 28 апреля 1995 г. № 1-ФКЗ // СЗ РФ. 1995. № 18. Ст. 1589.

3. О судебной системе Российской Федерации: Федеральный конституционный закон от 31 декабря 1996 г. № 1-ФКЗ // СЗ РФ. 1997. № 1. Ст.1.

4. О судах общей юрисдикции Российской Федерации: Федеральный конституционный закон от 07 февраля 2011 г. № 1-ФКЗ // СЗ РФ. 2011. № 7. Ст. 898.

© Дроздова А.А., 2013

Дубровская Н.В.

аспирант

Научный руководитель: д.ю.н., профессор Бернацкий Г.Г.

Санкт-Петербургский государственный экономический университет

г.Пермь

Некоторые аспекты культурно-воспитательной функции российского государства

Современной юридической наукой предложено определять функции государства как основные направления его деятельности по управлению обществом, включая механизм государственного воздействия на развитие общественных процессов¹.

Поскольку каждая функция государства предполагает деятельность в конкретной сфере общественной жизни, постольку она имеет определенное содержание, которое не остается неизменным в процессе развития общества и государства.

В настоящей статье предлагается обратить внимание на изменение содержания культурно-воспитательной функции российского государства.

В недалеком прошлом выделялись четыре внутренние функции Советского государства: хозяйственно-организаторская, регулирования меры труда и потребления, культурно-воспитательная и охраны правопорядка.

Причем некоторые ученые того времени считали, что хозяйственно-организаторскую и культурно-воспитательную функции необходимо рассматривать в качестве одной функции. В частности, указывалось на то, что хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная работы государства «неразрывно связаны» друг с другом.

Однако большинство авторов доказывают, что деятельность государства по организации хозяйства и его работа по руководству культурным строительством должны рассматриваться в плане двух самостоятельных функций, исходя из различных методов, которыми они выполняются, и задач.

С одной стороны, задачи организации социалистического народного хозяйства, обеспечения неуклонного роста общественного производства и подъема народного благосостояния, с другой – задачи повышения культуры масс, переделки их сознания, коммунистического воспитания народа.

Таким образом, культурно-воспитательная функция была призвана решать задачи государства в идеологической сфере. В условиях существования единой государственной идеологии эта функция приобрела особую значимость для организации и руководства образованием, развитием литературы и искусства, физической культуры и спорта. Задача внедрения официальной идеологии в сознание и поведение граждан обусловила принятие Советским государством на себя обязанности проводить воспитательную работу среди населения².

Произошедшие за последнее время изменения в российской государственно-правовой действительности сказались на системе функций российского государства, предопределили появление новых, приоритетных направлений в его деятельности, повлекли кардинальные изменения в их объеме и содержании.

Сегодня культурно-воспитательная функция является самостоятельной функцией в системе функций российского государства, однако, из данной функции уходит такое понятие как «идеология», перерастая в объект уже новой функции государства – идеологической.

Разделение указанных функций связано, прежде всего, с политическим аспектом. В настоящее время идеологическая функция рассматривается как инструмент воздействия на политические взгляды и убеждения личности в отрыве от духовного воспитания человека.

Есть рациональное зерно в объединении этих функций, так как в этом случае происходило бы комплексное воспитание в человеке его духовного сознания и политико-идеологической сознательности.

Неоднократно в посланиях Президента Российской Федерации к Федеральному Собранию звучала проблема воспитания патриотических чувств и гражданской ответственности.

В контексте обозначенной проблемы объединение культурно-воспитательной и идеологической функций могло бы привести к «прочной моральной основе для созидания, для утверждения порядка и свободы, нравственности и гражданской солидарности, правды и справедливости, для национально ориентированного сознания»³.