Крещение Дако-Римлян Христианство в Дакии

Миланский эдикт Константина Великого в 313 году утвердил христианство официальной религией Римской империи. Дакия входила в состав Римской империи до 275 года и, естественно, христианство там официально не было введено. Но будучи еще неофициальной религией, христианство распространилось во всем мире за столетие до его признания. Несмотря на все гонения со стороны римских властей, оно проникало во все центры Римской империи, в том числе и в Дакию. Среди колонистов и римских солдат было много христиан. Так, V Македонский легион, прежде чем быть переведенным в Дакию, был дислоцирован в Палестине, где без сомнения подпал под влияние христианских общин.

Римляне вместе с языком, культурой и традициями принесли с собой и слово Христа. Доказательством тому являются раскопки, в результате которых обнаружены различные христианские символы, сделанные на камне, каменная плита с семью монограммами Христа, сосуды, относящиеся к II - III вв., на которых инкрустированы кресты. Но большинство населения продолжало поклоняться языческим божествам. В основном, это было население сельской местности.

Распространение христианства среди дако-римлян

С уходом римской администрации и легионов у христиан Дакии не стало препятствия в проповедовании и распространении своей религии. Распространение христианства ускорилось после эдикта Константина (313 год). Следует отметить, что связи между Римской империей и бывшей провинцией не прекратились с уходом администрации. На правом берегу Дуная существовало множество христианских центров: Дорострорум, Томис, Истрия и др. Из этих центров в Дакию приходит множество миссионеров, распространявших новую религию среди дако-римлян Мунтении, Трансильвании и Молдовы, а также и среди варваров, осевших на этих территориях. Письменные источники донесли до нас их имена и деяния. Так, одним из них был Аудиас из Месопотамии, который перешел на левый берег Дуная и пропагандировал христианство. Другой - Савва Готический, принявший мученическую смерть. Он был утоплен вместе с другими верующими в водах реки Бузэу, в апреле 372-го, во время гонений на христиан, предпринятых царем готов Атанарихом. Но гонения Атанариха не в состоянии были преградить путь христианству. Готы и большинство коренного населения были крещены Улфилой, который перевел библию на готский язык.

Одним из активных миссионеров, боровшихся за распространение христианства среди наших предков, был Ничета, епископ города Ремисиан, что на юге Дуная. Достаточно образованный для своего времени, автор многих религиозных трактатов, Ничета на протяжении почти полувека (367 - 414 гг.) занимался миссионерством среди дако-римлян. Его по праву можно считать апостолом румын, тем более что по происхождению он был дако-римлянином.

Распространение христианства на территории Дакии в IV - V вв. и существование там христиан подтверждено многочисленными археологическими данными.

ЛАТИНСКАЯ СУТЬ ДАКО-РИМСКОГО ХРИСТИАНСТВА становится ясной из лингвистического исследования основных религиозных терминов. Так, на румынском "бисерика" происходит от слова "базилика" (храм), "думнезеу" от слов "Доминус Деу", "крэчун" от слова "креатионем" (созидание) и др.

Итак, христианство было известно в Дакии еще со времен римского господства. Его распространение среди романизированного населения левобережья Дуная происходит в 350 - 340 годы в результате миссионерства. В этой части Европы румыны - самые древние христиане. Обращение в христианство совпадает с конечной фазой этногенезиса румын и поэтому правомерно утверждать, что румыны родились христианами. Все соседние народы - болгары, венгры, словаки, поляки, украинцы, русские - были крещены намного позже.