Культура

Наряду с развитием экономики и социальной сферы в провинции развивалась и культура. Все жители, независимо от этнического и социального происхождения, говорили на латинском языке. Широко распространяется образование. Об этом говорят и около 3 000 латинских надписей, из которых многие были предназначены для повседневного обращения к ним. Некоторые из них были в стихах, что свидетельствует об интересе жителей к литературе. Искусство, в основном, было представлено скульптурой. По отдельным находкам в Сармизегетузе и Апулуме можно говорить о мозаике. Живопись почти не известна, так как материал, на котором писались картины, не сохранился. Искусству Дакии были присущи национальные особенности и по своему содержанию оно тесно связано с искусством дунайских провинций.

Уход из Дакии Римской администрации и армии

В 235 году был убит последний представитель династии Северов - Александр Север. Это событие положило начало кризису Римской империи, известному под названием "военная анархия". В течение 35 лет на римском престоле сменяются семь императоров, каждый из которых свергал другого с помощью своих преданных легионов. Внутренние волнения совпали с миграцией множества варварских племен, для которых римский лимес уже не являлся преградой для агрессии.

Кризисная ситуация коснулась и Дакии, возможно даже в большей степени, так как она являлась форпостом римской империи. Соотношение сил на Дунае изменилось не в пользу провинции. Вторжения варваров становятся все чаще, приходит в упадок экономика, перестает чеканиться монета.

В 270 году войска, среди которых были и легионы из Дакии и Мезии, возвели на престол Аврелиана, которому удалось в результате ряда энергичных военных действий восстановить единство империи. На границе Дакии он разбил готов и свободных дакийцев, за что получил титул Dacicus Maximus и Goticus Maximus. В то же время он понимал, что силы империи уже не те, что прежде, и что не римляне сдерживают через Дакию варваров, а наоборот, варвары держат в клещах Дакию. Возникла дилемма: ценою больших жертв сохранить Дакию или покинуть ее, установив границу на Дунае и тем самым преградить путь варварам. Он выбрал последнее.

В 271 году Аврелиан приказал римской администрации и легионам отступить к югу от Дуная. Римляне покидали Дакию поэтапно, в течение 4 лет. Из провинции ушли и те римские граждане, чьи интересы были тесно связаны с интересами империи. На месте же осталось многочисленное романизированное население, в основном земледельцы - родоначальники румынского народа.

Свободные Гето-Дакийцы

После победы над дакийцами Траян намеревался присоединить к Дакии все территории, расположенные к северу от Дуная, и в первую очередь Мунтению и южную Молдову. Стратегическое значение этих территорий состояло в том, что они должны были обеспечить связь между Нижней Мезией и Дакией. В первые же годы после завоевания здесь были сооружены крепости (Барбошь, Мэлэешть и др.), в которых размещались войска провинции Нижняя Мезия. Крепости были связаны множеством дорог, обеспечивавших связь между провинциями Дакия и Мезия. Но процесс введения провинциального правления в Мунтении и южной Молдове прервался со смертью Траяна. Следующий римский император Адриан направляет свои усилия на консолидацию провинциальных земель, отказываясь от планов включения Мунтении и южной Молдовы в административную систему империи и их колонизации. Там проживали геты, платившие дань империи. Купцы, войска и служащие находились постоянно на этих территориях. Войска охраняли важнейшие дороги. Связи с представителями римской цивилизации и влияние Дакии привели к романизации и гето-дакийцев Мунтении и южной Молдовы.

ДНЕСТРОВСКО-КАРПАТСКИЕ ЗЕМЛИ в это время были заселены свободными гето-дакийцами. В бассейне реки Тирас (Днестр) проживали тирагеты, восточные кробиды, в Нижнем Подунавье - геты, бесы и трибалы, в центральных районах Пруто-Карпатских земель - карпы, а севернее их - костобоки. Северные районы Трансильвании, которые не относились к провинции, были заселены свободными дакийцами. Как и в былые времена, их основным занятием оставалось земледелие и скотоводство. Но развивались и ремесла (гончарство, ткачество и др.). Они также занимались охотой, собирательством, пчеловодством и рыболовством. В социальном отношении они находились на стадии разложения родовых отношений. Во времена военной демократии они образовывали союзы племен. На этой территории, по сведениям античных авторов, проживали также роксоланы, сарматы, аориски и др. Но в сравнении с коренным населением они составляли незначительную часть.

Отношения между Римской империей и свободными гето-даками в различные времена были разными. В 117 году, после смерти Траяна, и в 118 году имели место набеги сарматов-роксоланов и свободных дакийцев на западные и восточные окраины провинции Дакия. Набеги эти были поддержаны восстанием дакийцев провинции. В Дакию прибывает сам Адриан для принятия мер по стабилизации ситуации. Такие же походы были предприняты в 156 - 157 годы. В 167 году Дакию атаковали Костобоки. Спустя три года они проникают в Нижнюю Мезию, а оттуда через Фракию и Македонию доходят до Греции. Против них была послана специальная экспедиция, в результате которой костобоки были побеждены, а их предводитель взят в плен. К концу римского господства набеги свободных гето-дакийцев становятся чаще. В 232 - 250 годы карпы вместе с гетами совершают набеги на территории империи. Столкновение свободных гето-дакийцев с римлянами носили временный характер, чаще всего заканчиваясь победой римлян и установлением мира.

Для римлян территории свободных дакийцев служили рынками сбыта и источниками сырья. "Варварам" разрешалось в определенные дни посещать провинциальные рынки. О тесных экономических связях римлян со свободными гето-дакийцами свидетельствуют обнаруженные на поселениях свободных гето-дакийцев римские монеты.

Таким образом, на протяжении римского господства связи между провинциями и населением близлежащих территорий обусловили процесс романизации. Среди свободных дакийцев распространяется латинский язык и письменность, римская культура. Но романизация населения этих территорий происходила медленнее, продолжаясь и после ухода римлян.