4. Культ буддизма Тибетские молитвы Молитвы, обращенные к бодисатвам, обычно просто механически заучивались верующими, так как язык их .(тибетский) оставался непонятным.

Кроме молитв верующим приходилось заучивать множество заклинаний (тарни) для того, чтобы уберечь себя от действия злых духов и всевозможных несчастий. Желающие могли вести „учет" произнесенным молитвам и заклинаниям с помощью специальных четок. Некоторые особо благочестивые верующие собирали эти четки в мешок и отдавали едущему на поклонение святыням Тибета, чтобы боги точнее узнали о его - верующего - благочестии.

Наряду с этим ламаизм ввел своеобразную „механизацию" молитвы. В так называемые хурдэ - полые, обычно металлические, цилиндры - закладываются молитвенные тексты. Цилиндры бывают самых различных размеров : диаметром и высотой от нескольких сантиметров до нескольких метров. Через центры крышки и дна цилиндра пропущена ось, вокруг которой все сооружение может вращаться. Считается, что один оборот цилиндра равнозначен прочтению всех заключенных в нем молитв и священных текстов.

22

Прибежище, дух Пробуждения САНГЬЕЙ ЧОЙ ТАНГ ЦОГ-ГИ ЧОГ НАМ-ЛА ЧАНЧУБ ПАР-ТУ ДАГ НИ КЬЯБ-СУ ЧИ ДАГ-ГИЙ ЧЖИН-СОГ ГИЙ-ПЭ СОНАМ-ГИЙ ДрО ЛА ПЭН ЧИР САНГЬЕЙ ДрУБ ПАР ШОГ! К Будде, Учению, Высшей Общине Иду как к Прибежищу до Пробуждения. Пусть совершеньем Даянья и всех запредельных деяний Стану я Буддой на благо всех в мире существ. Четыре безмерных чувства СЭМЧЭН ТАМ-ЧЭ ДЭ-ВА ТАНГ ДЭ-ВЭ ГЬЮ ТАНГ ДЭН-ПАР ГЬЮР ЧИГ! СЭМЧЭН ТАМ-ЧЭ ДУНГЭЛ ТАНГ ДУНГЭЛ-ГИ ГЬЮ ТАНГ ДрЭЛ-ВАР ГЬЮР ЧИГ! СЭМЧЭН ТАМ-ЧЭ ДУНГЭЛ -МЭ ПЭ ДЭ-ВА ТАНГ МИ-ДрЭЛ-ВАР ГЬЮР ЧИГ! СЭМЧЭН ТАМ-ЧЭ НЬЕ-РИНГ ЧАГ ДАНГ НЬИ ТАНГ ДрЭЛ-ВЭ ТАНГ-НЬОМ ЛА НЭ-ПАР ГЬЮР ЧИГ! Пусть будут счастливы все существа. Причины для счастья пусть обретут! Пусть все избавятся от страданий И от причин страданий. Пусть никто не утратит счастья, избавленного от страданий! Пусть все существа без пристрастий или вражды - к ближним и дальним Пребудут равно-беспристрастны! Семичленная молитва Телом, речью и духом почтительно поклоняюсь. Преподношу облака всех родов подношений: реальных и порождаемых мыслью. Искренне исповедуюсь во всех совершенных проступках от безначальных времен. Искренне радуюсь всем добродетелям всех святых и обычных существ. Прошу Пробужденных не уходить - оставаться

23 в мире до прекращения круговерти. И ради нас Колесо Ученья вращать. Все благие заслуги - свои и других - превращаю В причины Великого Пробуждения. Краткое подношение мандалы САШИ ПЕ-КЬИ ЧЖУГ-ШИ МЭТОГ ТрАМ РИРАБ ЛИНГ-ШИ НЬИ-ДЭ ГЬЕН ПА ДИ САНГЬЕЙ ШИНГ-ТУ МИГ-ТЭ ПУЛ ВА ИЙ ДрО-ЛА ПЭН-ЧИР САНГЬЕЙ ДрУБ ПАР ШОГ Землю, окропленную водою благовонной, Усыпанную разными цветами, Гору совершенную, четыре континента И светила - солнце и луну Я воображаю чистой буддовой землею, В дар как подношенье приношу, Чтоб все существа прийти смогли бы К чистому блаженству в землях Будд. ЙИДАМ ГУРУ РАТНА МАНДАЛАКАМ НИРЬЯТАЯМИ Прошение к Учителю пребывать долго Пусть жизнь почтенного Учителя пребудет нерушимой, Пусть светлые его дела распространятся в десять сторон света. Пускай светильник превосходного учения Цонкапы Рассеет тьму неведения всех живых существ. Молитвы преобразования добродетелей Пусть силою добродетелей осуществлю Скорей состоянье Учителя - Будды И всех остальных существ до одного я в это же возведу состоянье! Пусть драгоценный Дух Пробуждения Не зародившийся - зародится, А зародившийся - не угасает, А возрастает сильней и сильней. 24

Молитва о долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы Источник блага и счастья из края заснеженных гор - Всесострадательнозрящий Владыка Тэнзин Гьяцо Пусть нерушимо пребудет В мире - пока пребывает жизнь.

Формы культа в буддизме очень разнообразны. Это вызвано тем, что, распространяясь в различных странах, буддизм широко ассимилировал местные культы и включал в свою обрядовую практику укоренившиеся у данного народа обычаи. Буддийское духовенство давало этим обрядам новое толкование, связывая их с догматами буддизма и с мифическими событиями из жизни Будды, его учеников и видных деятелей буддийской церкви. Рассмотрим лишь те обряды и праздники, которые сохранились у буддистов, живущих на территории Российской Федерации, т. е. у исповедующих ламаизм бурят, калмыков и тувинцев.