- •Оглавление
- •Введение понятие о науке "история русской церкви", её предмет и задача.
- •Историография.
- •Периодизация.
- •Источники науки.
- •Историография.
- •Христианство в пределах россии до св. Владимира.
- •Святая ольга.
- •Крещение святого владимира. Крещение киевлян.
- •Крещение руси.
- •Сношения римских пап с князем владимиром.
- •Западный миф о крещении руси.
- •Время прославления князя владимира.
- •Распрстранение христианства при св. Князе владимире святославиче.
- •Распространение веры в 11 — 12 веках при преемниках св. Владимира.
- •Распространение христианства у инородцев.
- •Половцы.
- •Евреи (караимы ).
- •Миссионерство в пределах галицко-волынского княжества.
- •Болгары.
- •Фино-угорские племена.
- •Причины успешного распространения христианства на руси.
- •Новые попытки католичества подчинить русскую церковь после крещения св. Владимира.
- •Начало просвещения при святом владимире.
- •Русская митрополия в 11-12 веках. Организация церковного управления.
- •Митрополит илларион.
- •Митрополит ефрем.
- •Митрополит климент смолятич.
- •Первые епархии на руси.
- •Церковное законодательство в киевский период.
- •Источники содержания иерархии. Архиереи.
- •Источники доходов и содержание приходского духовенства.
- •Права духовенства.
- •Богослужение.
- •Святые иконы.
- •Святые мощи.
- •Братства и братчики.
- •Особенности богослужения русской церкви.
- •Новые русские праздники
- •Богослужебные уставы, книги и церковное пение.
- •Примеры благочестия в киевской руси.
- •Монастыри и монашество в киевской руси.
- •Преподобные антоний и феодосий.
- •Устройство киево-печерского монастыря.
- •Письменность в древней руси. Характер книжности.
- •Оригинальная литература.
- •Историческая литература.
- •Жанр «хожений»
- •Монгольский период.
- •Положение русской церкви при монголо — татарах. Религиозные воззрения татар.
- •Святой митрополит максим.
- •Святой митрополит пётр (1305 — 1326).
- •Митрополит феогност
- •Святитель митрополит Алексий
- •Святой митрополит киприан
- •Митрополит Фотий
- •Митрополит Исидор
- •Митрополит Иона.
- •Преподобный Сергий Радонежский.
- •Разделение Русской Митрополии.
- •Московская митрополия.
- •Монастыри в период разделения Церкви.
- •Источники доходов в монастырях:
- •Приходское духовенство.
- •Таинства.
- •Религиозно-нравственное состояние общества в 16 столетии.
- •1464-73 — Филиппе I
- •1473-89 — Геронтии
- •Митрополит Филипп I
- •Движение или ересь жидовствующих.
- •Как казнили жидовствующих.
- •Что собой представляла эта ересь.
- •Теория "москва — третий рим".
- •Вопрос о монастырских вотчинах.
- •Преподобный нил сорский. Его жизнь и учение.
- •Вассиан косой
- •Иосиф волоцкий. Его жизнь и учение.
- •Митрополит симон
- •Митрополит варлаам
- •Максим грек
- •Митрополит даниил
- •Митрополит иоасаф
- •Митрополит макарий
- •Стоглавый собор. (23 февраля по 11 мая 1551 г.)
- •3.Жизнь высшего и приходского духовенства.
- •4. Монастыри и монашество.
- •5. Христианская жизнь мирян.
- •В будущим монастырям и архиереям вотчин без доклада царю не покупать.
- •Возвратить прежним владельцам вотчины, которыми монастыри завладели за долги.
- •Вернуть боярам села, волости, рыбные ловли, данные архиереям и монастырям после смерти Василия III(1533 г.).
- •Собор против еретиков.
- •Дело ивана михайловича висковатого.
- •Церковно — литературная деятельность в 16-м веке.
- •Основание казанской епархии.
- •Святитель филипп, митрополит московский.
- •Митрополит кирилл
- •Митрополит антоний.
- •Митрополит дионисий.
Митрополит Исидор
(1436-1441 гг.).
Исидор с Ионой в 1437 г. вернулись в Москву. Конечно, Василий Васильевич был в досаде, что не уважили его просьбу, но книжный Исидор сумел его расположить к себе. Это был необыкновенно речистый человек. Греческие хроники называли Исидора образованнейшим человеком своего времени. Русские летописи говорят: «многим языком сказателем», т.е. полиглот. Не успев приехать, он стал собираться на Ферраро-Флорентийский Собор (1338-1339 гг.). Он убедил Василия Васильевича, что уния спасет Греческую империю от турок и унии можно добиться и без догматических уступок. Великий князь богато снарядил его в дальнюю дорогу. Греки, ведь, всегда бедные, бедные как церковная мышь. С митрополитом было ок. 100 человек, обоз из 200 лошадей с сокровищами. Греки не зря надеялись на богатую Россию. Патриарху говорили: «Нет средств ехать на собор», а он отвечал: «Если бы потребовалось и до ста тысяч аспров, то можно собрать и с епископов, митрополит русский один привезет такую сумму.» На этом соборе Исидор был самым активным и самым убедительным. Папа дал ему за это звание кардинала и легата от ребра апостольского (редкая честь!) в землях Лифляндских?, Литовских и Русских. 5 июля 1439 г. уния была подписана, а 6 июля она была освящена в центральном соборе Флоренции. Акт гласил, что:
1.Дух Святый исходит от Отца и Сына
2.Есть чистилище
3.Евхаристию можно совершить на квасном хлебе и на опресноках.
4. Глава Церкви — папа.
На обратном пути митрополит служил без разбору во всех храмах, как католических так и православных, и отправлял пастырские послания об унии. Москва уже подготовилась к встрече вероотступника. Об унии рассказали ранее прибывшие члены делегации: еп. Суздальский Авраамий, княжеский посол и др. Митрополит прибыл в Москву в Великий Пост 1441 г. Как легат, он вошел в Москву с преднесением католического креста — крыжа. За Литургией он поминал во-первых папу. Его протодиакон прочел с амвона соборный акт об унии. Русские были в замешательстве. Ждали реакции великого князя. И вот, лишь на 4-й день русские вышли из оцепенения. Великий князь арестовал Исидора и бросил в Чудов монастырь. К нему приходили епископы, увещевали еретика под страхом смерти, но тщетно. Просидел он в Чудовом монастыре всю весну и лето 41-го, а в середине сентября утек в Новогрудок к литовскому князю, а потом в Рим. Погони не было. Это был последний митрополит из греков, греческий папизм кончился.
Я вам немного добавлю о судьбе Исидора после того. О нем немного сведений сохранилось. Когда турки подошли к КП-лю, то папа отправил его на Босфор и Исидор принимал там деятельное участие в организации обороны. Махмед 2-й обещал за голову этого митрополита золото весом с эту голову. И голова была доставлена, но оказалась чужой, а митрополит утек. Император пал, сражаясь на стенах Константинополя. Турки опознали его по императорским сапожкам с двуглавым орлом на голенищах. Махмед приказал похоронить его с царскими почестями. Эта могила поддерживалась в чистоте и порядке до свержения турецкого султана в 20 в. (1921 или 22 гг.), когда к власти при помощи революции пришел Ататюрк. И могила была забыта и поросла быльем. Храм Св. Софии был обращен в мечеть в мае 53 г. А сейчас София…кон. кассеты… Вы знаете сейчас в Турции правые силы требуют восстановления мусульманского законодательства и восстановления султаната.
