Тема 2. Социализация как социально-педагогическое явление

Сущность социализации

Термин «социализация» не имеет однозначного толкования среди различных представителей учений о развитии человеке и общества. Как отмечает А.В.Мудрик, в науку термин «социализация», пришел из политэкономии, где его первоначальным значением было «обобществление» - земли, средств производства и т.п. Применительно к человеку этот термин впервые нашел отражение в работе американского социолога Ф.Гиддингса «Теория социализации» (1887). «Социализация» в этом произведении применяется в значении весьма близком к современному пониманию: «развитие социальной природы или характера индивида, подготовка человеческого материала к социальной жизни».

К середине XX века социализация начинает восприниматься как самостоятельная междисциплинарная область исследований, а проблемы социализации или её отдельные аспекты активно начали изучаться философами, социологами, этнографами, психологами, педагогами, а также представителями других наук.

До 60-х годов XX века, говоря о социализации, ученые имели в виду развитие человека в детстве, отрочестве и юности. Лишь в последние десятилетия детство перестало быть единственным предмет интереса исследователей, а изучение социализации распространилось на взрослость и старость.

Сущность социализации как явления всесторонне раскрыта в трудах Ч.Кули, А.Маслоу, Т.Парсонса, Н.Смелзера, Г.Олпорт, Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева и других известных зарубежных и отечественных ученых.

Так, американский социолог Т.Парсонс термином «социализация» обозначал процесс, который проходит каждый человек на протяжении всей жизни, и который заключается в приобретении знаний об обществе и самом себе, в развитии навыков и умений, которые позволяют ему жить в социуме, осваивать внешние структуры, в результате чего они становятся его внутренними регуляторами. Социализация по Т.Парсонсу - это совокупность процессов, превращающих индивидов в членов социальной общности, позволяющих им достичь определенного социального статуса. Т.Парсонс в психологических аспектах социализации личности отдавал приоритет процессу интериоризации (формирование внутренних структур человеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности), в ущерб экстериоризации (переход действия из внутреннего во внешний план). Тем самым личности предписывались общая пассивность и запрограммированность поведения на различных этапах ее развития - статус объекта.

Между тем другие исследователи утверждали, что в процессе социализации индивиды, адаптируясь к среде, одновременно преобразуют окружающий мир и себя. Замечено, что во взаимодействии с окружающей средой индивид становится членом общества, усваивает его нормы и ценности, овладевает социальными ролями. При этом старшее поколение передает младшему свои знания, формирует умения, необходимые для самостоятельной жизни, что обеспечивает преемственность культуры, включая язык, ценности, нормы, обычаи, мораль. Взаимодействие с другими людьми позволяет индивиду сформировать собственные убеждения, моральные стандарты, привычки, т.е. приобрести индивидуальность и стать членом общества (А.В.Мудрик).

Таким образом, социализация реализует две функции: передачу культуры от одного поколения другому и развитие собственного «Я» индивида. Этот процесс в определенной степени регулируется обществом и государством. Относительно подконтрольная часть процесса социализации включает целенаправленно организованную образовательную и воспитательную деятельность (социальное воспитание) по формированию определенного типа человека, соответствующего требованиям данного общества и государства. При этом каждый человек проходит через самоопределение, самореализацию и самоутверждение, что невозможно без социального воспитания.

Сущность социализации в современной науке рассматривается как комбинация процессов приспособления и обособления человека в конкретных социальных условиях.

Приспособление (социальная адаптация) позволяет индивиду стать подобным остальным членам общества («быть со всеми»). Приспособление - процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж.Пиаже, Р.Мертон). Адаптация предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением; согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реалиями социальной среды. Адаптация - это процесс и результат становления индивида социальным существом.

Различают три связанных вида адаптации: физическую, психологическую и социально-психологическую. Физическая адаптация позволяет человеческому организму перестраивать свои функции в соответствии с условиями среды. Психологическая адаптация позволяет избежать состояния напряженности, стресса. Социально-психологическая адаптация в основном определяет адаптацию к общению, зависящую от новых условий существования и коммуникативных свойств личности, обеспечивая личности комфортность в социальной среде.

Социальная адаптация предусматривает активную личную позицию, осознание социального статуса, а также связанного с ним ролевого поведения как формы реализации индивидуальных возможностей личности. Адаптируясь, человек приспосабливается к новым условиям существования, а социализируясь, становится личностью. Социализация невозможна без адаптации, так как зависит от ее качества и результатов.

Обособление (индивидуализация) человека в социальной среде позволяет ему иметь собственное мнение («оставаться самим собой»).

Обособление - процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса - потребность человека иметь собственные взгляды (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление - это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.

Процессы приспособления (адаптации) и обособления, несмотря на их явную противоположность, тесно взаимосвязаны. В тоже время в самом процессе социализации заложен внутренний конфликт между мерой адаптации человека в обществе и степенью обособления его в обществе. Социализация человека происходит в постоянном поиске баланса между этими процессами, приемлемого для конкретного индивида, что и определяет эффективность социализации. В результате человек становится уникальной личностью со своим опытом социализации, своими взглядами и принципами (Р.Мертон).

Между тем, существуют и иные точки зрения на процесс социализации.

Гуманистический подход к социализации (А.Маслоу, Г.Олпорт, К.Роджерс и др.) выделяет в ней процесс индивидуализации личности в условиях преодоления негативного влияния среды, мешающего саморазвитию и саморегуляции.

Распространен взгляд на социализацию как воздействие человеком на окружающую среду, в процессе которого он изменяет свою собственную природу (К. Маркс, Ф. Энгельс).

Таким образом, социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду (А.Н.Коноплев, Т.Л.Лещинская).

Человек как субъект и объект социализации

Основные подходы к пониманию процесса социализации различаются представлениями о роли человека в процессе собственного развития. Одни исследователи (Дж.Балантайн, Т.Парсонс) считают, что индивид (объект) адаптируется к обществу (субъекту) и при этом утверждают или предполагают пассивную позицию человека в процессе социализации, а саму социализацию рассматривают только как процесс его адаптации к обществу, которое формирует каждого своего члена в соответствии с присущей ему культурой и идеологией. Этот подход называют субъект-объектным. В рамках субъект-объектного подхода сущность социализации трактуется только как адаптация человека в обществе, как процесс и результат становления индивида социальным существом.

Другие, представители субъект-субъектного подхода (Ч.Кули, Дж.Мид), отводят роль субъекта не только обществу, но и индивиду, который помимо роли объекта выполняет роль субъекта влияния на себя и на жизнь общества. Усваивая социальные нормы и культурные ценности общества, человек адаптируется к обществу и активно управляет процессом социализации. Усвоенный социальный опыт превращается в личностные ценности, установки, навыки, умения, ориентации индивида. Применение такого преобразованного опыта требует от него принятия собственных решений, построения личной стратегии деятельности. В результате среда воздействует на человека, а человек влияет на среду.

Важно знать мнению А.В.Мудрика, который утверждает, что в процессе социализации индивид может из объекта или субъекта превратиться в жертву социализации, что связано с дисбалансом между адаптацией человека в обществе и его обособлением в процессе социализации. Так, жертвой социализации становится как полностью адаптированный к системе социальных отношений человек (т.е. «растворенный» в обществе конформист), так и не адаптированный к обществу, с девиантным поведением (правонарушитель, диссидент).

Сделать человека жертвой социализации могут дисбаланс между процессами адаптации и обособления, а также неблагоприятные условия социализации: болезнь, травма, пьянство родителей, неблагополучие в семье, одиночество, неудовлетворенность социальным статусом, уровнем образования и т.д.

Последствия столкновения с неблагоприятными условиями социализации, как утверждает Т.А.Василькова, зависят от особенностей человека - индивидуальных (тип темперамента, предрасположенность к саморазрушительному и отклоняющемуся поведению) и личностных (степень устойчивости и мера гибкости, склонность к рефлексии, способность саморегуляции, ценностные ориентации, экстернальность, интернальность и др.). Кроме того, сбои в социализации могут быть вызваны отклонениями в развитии (психическом или физическом), порою влекущие обособление личности от общества.

Методы осуществления социализации также могут привести к сбоям в социализации Злоупотребление властью, насилие, ханжество, лицемерие, демагогия вызывают протест против общественных требований (нонконформизм). Часто становятся нонконформистами, противопоставляют личностные принципы общепринятым ценностям общества подростки, которым родители мало помогают, но при этом злоупотребляют своей властью.

Просчеты в системе социализации порождают конфликты поколений, дезорганизацию социальной жизни, распад общества и вырождение культуры. Общество не может полноценно функционировать, если его ценности и нормы не принимаются его членами.

Имущественные, социальные, этнические, религиозные различия налагают свой отпечаток на процесс социализации. Например, дети, выросшие в бедных и неблагополучных семьях, дискриминированные по национальному или расовому признаку, часто держатся изолированными группами, не доверяют властям, социальным службам, отличаются девиантным поведением. Проявление социальной несправедливости ведет к срыву их адаптационных механизмов.

В последующем социальное неблагополучие, наряду с неудавшейся социализацией, может привести к низкой самооценке, излишнему конформизму, социальной пассивности, психическим заболеваниям, девиантному поведению. Любые формы девиантного поведения свидетельствуют о рассогласовании личностных и общественных интересов. Часто это приводит к нарушению норм морали и права - преступности, пьянству, наркомании, проституции, суициду. Отклонения в поведении могут быть направлены также против социальной несправедливости, консерватизма, шаблонов, стереотипов.

Задачи социализации

На каждом возрастном этапе личности приходится решать задачи, которые позволяют ей достичь определенного уровня социализации. Эти задачи определяются как естественно-культурные, социально-культурные и социально-психологические (Т.А.Василькова).

Естественно-культурные задачи социализации связаны с достижением человеком определенного уровня физического и сексуального развития, а также с формированием эталонов мужественности и жен­ственности, соответствующих конкретной культуре, этносу, региону.

Социально-культурные задачи связаны с приобщением личности к определенному уровню культуры и совокупности знаний, умений и навыков. Эти задачи предъявляются человеку в вербализованной форме институтами общества и государства, а также воспринимаются им из социальной практики, нравов, обычаев, психологических стереотипов непосредственного окружения.

Социально-психологические задачи связаны со становлением самосознания личности (как определенной меры самопознания, наличия Я-концепции, самоуважения, самоприятия), с ее самоопределением (как определенной позиции в актуальной жизнедеятельности, планов на будущее), самоутверждением (как субъективной удовлетворенности результатами и (или) процессом самореализации) и самореализацией (как активностью в значимых сферах жизнедеятельности и (или) взаимоотношений). Решение всех перечисленных задач социализации - объективная необходимость для личности. Осознав проблему, человек плодотворно ее решает, а находя способы достижения цели, выступает субъектом собственного развития и социализации.

Содержание и этапы процесса социализации

Выделяются три сферы, в которых осуществляется становление личности, её социализация: деятельность, общение, самосознание (Г.М.Андреева).

Деятельность. На протяжении всего процесса социализации индивид имеет дело с освоением новых видов деятельности. При этом происходят еще три чрезвычайно важных процесса. Во-первых, это ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами. Она осуществляется через посредство личностных смыслов, т.е. означает выявление для каждой личности особо значимых аспектов деятельности, причем не просто уяснение их, но и их освоение. Второй процесс - центрирование вокруг главного, выбранного, сосредоточение внимания на нем и соподчинения ему всех остальных деятельностей. Третий процесс — это освоение личностью в ходе реализации деятельности новых ролей и осмысление их значимости. По сути эти три процесса определяют общий процесс расширения возможностей индивида именно как субъекта деятельности

Общение. Оно рассматривается в контексте социализации также со стороны его расширения и углубления. Расширение общения можно понимать как умножение контактов человека с другими людьми, специфику этих контактов на каждом возрастном рубеже. Углубление общения, это переход от монологического общения к диалогическому, децентрация, т.е. умение ориентироваться на партнера, более точное его восприятие.

Развитие самосознания личности. Процесс социализации означает становление в человеке образа его «Я» (И.С.Кон). В многочисленных экспериментальных исследованиях установлено, что образ «Я» не возникает у человека сразу, а складывается на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний. В этой сфере анализа особенно много противоречивых позиций. Это связано с наличием тех многочисленных и разнообразных пониманий личности. Прежде всего, само определение "Я-образа" зависит от той концепции личности, которая принимается автором. Весь вопрос, по выражению А.Н. Леонтьева, упирается в то, что будет названо в качестве составляющих "Я-образ".

Есть несколько различных подходов к структуре "Я". Наиболее распространенная схема включает в "Я" три компонента: познавательный (знание себя), эмоциональный (оценка себя), поведенческий (отношение к себе).

Самый главный факт, который подчеркивается при изучении самосознания, состоит в том, что оно не может быть представлено как простой перечень характеристик, но как понимание личностью себя в качестве некоторой целостности, в определении собственной идентичности. Лишь внутри этой целостности можно говорить о наличии каких-то ее структурных элементов. Другое свойство самосознания заключается в том, что его развитие в ходе социализации - это процесс контролируемый, определяемый постоянным приобретением социального опыта в условиях расширения диапазона деятельности и общения. Хотя самосознание относится к самым глубоким, интимным характеристикам человеческой личности, его развитие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осуществляется определенная "коррекция" представления о себе в сравнении с представлением, складывающимся в глазах других. "Самосознание, не основанное на реальной деятельности, исключающее ее как "внешнюю", неизбежно заходит в тупик, становится "пустым" понятием" (И.С.Кон). Именно поэтому процесс социализации может быть понят только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они, взятые в целом, создают для индивида "расширяющуюся действительность", в которой он действует, познает и общается, тем самым осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю систему социальных отношений. Вместе с этим освоением индивид вносит в нее свой опыт, свой творческий подход; поэтому нет другой формы освоения действительности, кроме ее активного преобразования. Это общее принципиальное положение и оно означает необходимость выявления того конкретного результата, который возникает на каждом этапе социализации между двумя сторонами этого процесса: усвоением социального опыта и воспроизведением его. Решить эту задачу можно, только определив стадии социализации, а также институты социализации, в рамках которых осуществляется этот процесс.

Основные стадии социализации, как и вопросы социализации в целом, по мнению Г.М.Андреевой, наиболее подробно рассматриваются в системе фрейдизма. Известно, с точки зрения психоанализа, особое значение для развития личности имеет период раннего детства. Это привело и к достаточно жесткому установлению стадий социализации: в системе психоанализа социализация рассматривается как процесс, совпадающий хронологически с периодом раннего детства. С другой стороны в неортодоксальных психоаналитических работах временные рамки процесса социализации расширились: появились экспериментальные работы, исследующие социализацию в период отрочества и даже юности.

Другие, не ориентированные на фрейдизм, школы социальной психологии уделяют особые внимание изучению социализации именно в период юности. Таким образом, "распространение" социализации на периоды детства, отрочества и юности стало общепринятым. Более того, в качестве стадий социализации называются не только периоды детства и юности. Так, в отечественной социальной психологии сделан акцент на то, что социализация предполагает усвоение социального опыта, прежде всего, в ходе трудовой деятельности. Поэтому основанием для классификации стадий служит отношение к трудовой деятельности.

Если принять этот принцип, то можно выделить три основные стадии социализации: дотрудовую, трудовую и послетрудовую (Н.В.Андреенкова, Я.И.Гилинский).

Дотрудовая стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. В свою очередь эта стадия разделяется на два более или менее самостоятельных периода: а) ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу, т.е. тот период, который в возрастной психологии именуется периодом раннего детства; б) стадия обучения, включающая весь период юности в широком понимании этого термина. К этому этапу относится, безусловно, все время обучения в школе. Относительно периода обучения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения. Если в качестве критерия для выделения стадий принято отношение к трудовой деятельности, то вуз, техникум и прочие формы образования не могут быть отнесены к следующей стадии. С другой стороны, специфика обучения в учебных заведениях подобного рода довольно значительна по сравнению со средней школой, в частности в свете все более последовательного проведения принципа соединения обучения с трудом, и поэтому эти периоды в жизни человека трудно рассмотреть по той же самой схеме, что и время обучения в школе.

Трудовая стадия социализации включает период зрелости человека, хотя демографические границы "зрелого" возраста условны; фиксация такой стадии не представляет затруднений - это весь период трудовой деятельности человека. Вопреки мысли о том, что социализация заканчивается вместе с завершением образования, большинство исследователей выдвигают идею продолжения социализации в период трудовой деятельности. Более того, акцент на том, что личность не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его, придает особое значение этой стадии. Признание трудовой стадии социализации логически следует из признания ведущего значения трудовой деятельности для развития личности. Включение трудовой стадии в перечень проблем социализации приобретает особое значение в современных условиях в связи с идеей непрерывного образования, в том числе образования взрослых.

Послетрудовая стадия социализации представляет собой еще более сложный вопрос. Проблемы пожилого возраста становятся актуальными для ряда наук в современных обществах. Увеличение продолжительности жизни - с одной стороны, определенная социальная политика государств - с другой (имеется в виду система пенсионного обеспечения) приводят к тому, что в структуре народонаселения пожилой возраст начинает занимать значительное место. Прежде всего, увеличивается его удельный вес. В значительной степени сохраняется трудовой потенциал тех лиц, которые составляют такую социальную группу, как пенсионеры.

Косвенным признанием того, что социализация продолжается в пожилом возрасте, является концепция Э.Эриксона о наличии восьми возрастов человека (младенчество, раннее детство, игровой возраст, школьный возраст, подростковый возраст и юность, молодость, средний возраст, зрелость). Лишь последний из возрастов — "зрелость" (период после 65 лет) может быть, по мнению Э.Эриксона, обозначен девизом "мудрость", что соответствует окончательному становлению идентичности (Э.Я.Берне). Если принять эту позицию, то следует признать, что существует и послетрудовая стадия социализации.

Механизмы и средства социализации

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда механизмов. Рассмотрим различные подходы к пониманию механизмов социализации. Наиболее верным считается утверждение, что социализация личности происходит в общении и взаимодействии с другими людьми. Ч.Кули считал, что, взаимодействуя и интерпретируя мысли и чувства других, люди создают собственное «зеркальное Я» (наше мнение о том, как нас воспринимают другие; наше мнение о том, как другие реагируют на то, что видят; наш ответ на воспринятую нами реакцию других).

3.Фрейд в своей теории развития личности рассматривает отношения индивида с обществом как конфликт между биологическими побуждениями (особенно сексуальными) и нормами культуры, которые, по его мнению, обуздывает именно социализация. Он считал, что цивилизация требует от людей подавления своих биологически обусловленных сексуальных и агрессивных побуждений.

Американский ученый У.Бронфенбренер механизмом социализации считает прогрессивную взаимную аккомодацию (приспособляемость) между активным растущим человеческим существом и изменяющимися условиями, в которых оно живет.

В.С.Мухина рассматривает в качестве механизмов социализации идентификацию и обособление личности, а А.В.Петровский - закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности.

Обобщая имеющиеся данные с точки зрения социальной педагогики, А.В.Мудрик выделяет несколько универсальных механизмов социализации, которые необходимо учитывать и использовать в процессе воспитания человека на различных возрастных этапах.

Психологические и социально-психологические механизмы социализации:

Импринтинг (запечатление) - фиксирование человеком на рецепторном и подсознательном уровнях особенностей воздейст­вующих на него жизненно важных объектов. Импринтинг проис­ходит преимущественно в младенческом возрасте. Однако и на более поздних возрастных этапах возможно запечатление каких-либо образов, ощущений и т.п.

Экзистенциальный нажим - овладение языком и неосознавае­мое усвоение норм и правил социального поведения, обязательных в про­цессе взаимодействия со значимыми лицами.

Подражание - следование какому-либо примеру, образцу, непроиз­вольное усвоение человеком социального опыта.

Идентификация (отождествление) - процесс неосознаваемого отождествления человеком себя с другим человеком, группой, образцом.

Рефлексия - внутренний диалог, в котором человек рассматри­вает, оценивает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников, значимым лицам и т.д. Рефлексия может представ­лять собой внутренний диалог нескольких видов: между различ­ными «Я» человека, с реальными или вымышленными лицами и др. С помощью рефлексии человек может формироваться и изменять­ся в результате осознания и переживания им той реальности, в которой он живет, своего места в этой реальности и себя самого.

Социально-педагогические механизмы социализации:

Традиционный механизм социализации (стихийной) представляет собой усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения (соседского, приятельского и др.). Это усвоение про­исходит, как правило, на неосознанном уровне с помощью запечатления, некритического восприятия господствующих стереоти­пов. Эффективность традиционного механизма весьма рельефно проявляется тогда, когда человек знает, «как надо», «что надо», но это его знание противоречит традициям ближайшего окружения. Эффективность традиционного меха­низма проявляется в том, что те или иные элементы социального опыта, усвоенные, например, в детстве, но впоследствии невостре­бованные или блокированные в силу изменившихся условий жизни (например, переезд из села в большой город), могут «всплыть» в поведении человека при очередном изменении жизненных условий или на последующих возрастных этапах.

Институциональный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с институтами общества и различными организациями, как специально созданными для его социализации, так и реализующими социализирующие функции попутно, параллельно со своими основными функциями (производственные, общественные, клубные и другие структуры, а также средства массовой коммуника­ции). В процессе взаимодействия человека с различными институтами и организациями происходит нарастающее накопление им соответствующих знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта имитации социально одобряемого поведения и конфликтного или бесконфликтного избегания выполнения социальных норм.

Стилизованный механизм социализации действует в рамках определенной субкультуры. Под субкультурой в общем виде понимается комплекс морально-психологических черт и поведенческих проявлений, типичных для людей определенного возраста или определенного профессионального или культурного слоя, который в целом создает определенный стиль жизни и мышления той или иной возрастной, профессиональной или социальной группы (А.В.Мудрик). Но субкультура влияет на социализацию человека постольку и в той мере, поскольку и в какой мере являющиеся ее носителями группы людей (сверстники, коллеги и пр.) референтны (значимы) для него.

Межличностный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами. В его основе лежит психологический механизм межличностного переноса благодаря эмпатии, идентификации и т.д. Значимыми лицами могут быть родители (в любом возрасте), любой уважаемый взрослый, друг-сверстник своего или противоположного пола и др. Естественно, что значимые лица могут быть членами тех или иных организаций и групп, с которыми человек взаимодействует, а если это сверстники, то они могут быть и носителями возрастной субкультуры. Но нередки случаи, когда общение со значимыми лицами в группах и организациях может оказывать на человека влияние, не идентичное тому, какое оказывает на него сама группа или организация.

Социализация человека, а особенно детей, подростков, юношей, происходит с помощью всех выше названных механизмов. Однако у различных половозрастных и социально-культурных групп, у конкретных людей соотношение роли механизмов социализации различно. Так, в условиях села, малого города, поселка, а также в малообразованных семьях в больших городах существенную роль может играть традиционный механизм. В условиях крупного города особо явно действуют институциональный и стилизованный механизмы. Для людей явно интровертированного типа (т.е. обращенных внутрь себя, повышенно тревожных, самокритичных) важнейшим может стать рефлексивный механизм. Те или иные механизмы играют различную роль в тех или иных аспектах социализации. Так, если речь идет о сфере досуга, о следовании моде, то ведущим часто является стилизованный механизм, а стиль жизни нередко формируется с помощью традиционного механизма.

Средства социализации определяются спецификой социума: язык и речь агентов социализации, бытовые умения и представления, продукты материальной культуры, элементы духовной культуры (народная культура, национальные традиции и обычаи), стиль и содержание общения в семье, группах сверстников и в образовательном учреждении, коммуникативное пространство ребенка, природная среда и пр. (А.В.Мудрик).

К средствам социализации А.В.Мудрик относит набор позитивных и негативных, формальных и неформальных санкций - способов внушения и убеждения, предписаний и запретов, мер принуждения и давления вплоть до применения физического насилия, способов выражения признания, отличия, наград. К средствам социализации также можно отнести: способы вскармливания младенца и ухода за ним; формируемые бытовые и гигиенические умения; окружающие человека продукты материальной культуры; элементы духовной культуры; стиль и содержание общения, а также методы поощрения и наказания в семье, в воспитательных и иных социализирующих организациях; последовательное приобщение человека к многочисленным видам и типам отношений в основных сферах его жизнедеятельности - общении, игре, познании, предметно-практической и духовно-практической деятельностях, спорте, а также в семейной, профессиональной, общественной, религиозной сферах. С помощью этих способов и мер поведение человека и целых групп людей приводится в соответствие с принятыми в данной культуре образцами, нормами, ценностями.

Регулятором социализации выступают социальные нормы, представляющие модели должного поведения людей. По назначению и содержанию социальные нормы подразделяются на организационно-технические, технологические, политические, правовые, моральные, эстетические, религиозные и др. Отдельные нормы регулируются законодательно (например, в отношении уголовных, административ­ных, экономических преступлений и т.д.). Однако большинство норм касается повседневной жизни (уважение старших, этикет и пр.).

Руководствуясь социальными нормами, человек взаимодействует с другими людьми. Обществу необходима нормативная регуляция потребностей. Однако процесс реализации потребностей далеко не всегда соответствует нормам, что в свою очередь нарушает адаптационный механизм социализации.

Факторы социализации

Социализация осуществляется в различных ситуациях, возникающих в результате взаимодействия множества обстоятельств. Именно совокупное влияние этих обстоятельств на человека требует от него определенного поведения и активности. Факторами социализации и называют такие обстоятельства, при которых создаются условия для протекания процессов социализации.

Оновные факторы социализации (А.В.Мудрик):

-макрофакторы (космос, планета, мир, страна, общество, государство), которые влияют на социализацию всех жителей планеты или очень больших групп людей, живущих в определенных странах;

-мезофакторы - условия социализации больших групп людей, выделяемых по национальному признаку (этнос как фактор социализации); по месту и типу поселения, в котором они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидение, кино и др.);

-микрофакторы, к ним относятся те, которые оказывают непосредственное влияние на конкретных людей: семья, группы сверстников, микросоциум, организации, в которых осуществляется социальное воспитание - учебные, профессиональные, общественные и др.

Микрофакторы, как отмечают социологи, оказывают влияние на развитие человека через так называемых агентов социализации, то есть лиц, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. На различных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к детям и подросткам таковыми выступают родители, братья и сестры, родственники, сверстники, соседи, учителя. В юности или молодости в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе, учебе и службе в армии. В зрелом возрасте добавляются собственные дети, а в пожилом - и члены их семей. И.С.Кон утверждает, что нет иерархии агентов социализации по степени их влияния и значимости, которая бы не зависела от общественного строя, системы родства и структуры семьи.

Факторы социализации являются одновременно и средовыми факторами формирования личности. Однако в отличие от социализации факторы формирования личности дополняются еще биологическим фактором, которому в зарубежной педагогике отводится первостепенная роль. Так, по мнению отдельных ученых, среда, обучение и воспитание являются лишь условиями для саморазвития, проявления природно-обусловленных психических особенностей.

Природные особенности являются важными предпосылками, факторами, но не движущими силами формирования личности. Мозг как биологическое образование является предпосылкой появления сознания, но сознание - продукт общественного бытия человека. Чем сложнее по своему психическому строению образование, тем меньше оно зависит от природных особенностей. Природные особенности обусловливают разные пути и способы формирования психических свойств. Они могут влиять на уровень, высоту достижений человека в какой-либо области. При этом их воздействие на личность не прямое, а косвенное.

В то же время нельзя переоценивать и роль социальных факторов формирования личности. Французский философ К.А.Гельвеций утверждал, что все люди от рождения обладают одинаковым потенциалом для умственного и нравственного развития и различия в психических особенностях объясняются исключительно различным влиянием среды и различными воспитательными воздействиями. Переоценка роли среды, утверждение, что развитие человека определяется средой, привело к заключению: чтобы изменить человека, надо изменить среду. Изменяя среду, человек тем самым изменяет самого себя. Изменение, развитие осуществляется в деятельности. Признание деятельности личности ведущим фактором ее формирования ставит вопрос о целенаправленной активности, саморазвитии личности, т.е. непрерывной работе над собой, над собственным духовным ростом. Саморазвитие обеспечивает возможность последовательного усложнения задач и содержания образования, реализации возрастного и индивидуального подходов, формирования творческой индивидуальности школьника и в то же время осуществления коллективного воспитания и стимулирования самоуправления личностью своим дальнейшим развитием.

Человек развивается в той мере, в какой он "присваивает человеческую действительность", в какой он овладевает накопленным опытом. Это положение имеет большое значение для педагогики. Формирующие влияния среды, обучения и воспитания, природных задатков становятся факторами развития личности только посредством ее активной деятельности на протяжении всего жизненного пути (В.А.Сластенин).

Агенты, институты и виды социализации

Социализации не может проходить без чьей-то посторонней помощи, так как и ребенок, и взрослый человек нуждаются в помощи.

Помощники - это люди и учреждения, т.е. агенты социализации (конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей).

Так как социализация подразделяется на два вида - первичную и вторичную, агенты социализации делятся на первичные и вторичные (А.И.Кравченко).

Агенты первичной социализации - ближайшее окружение человека: родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи, лидеры молодежных группировок. Первичная среда - не только ближайшая к человеку, но и важнейшая для его формирования, т. е. стоящая на первом месте по степени значимости.

Агенты вторичной социализации - представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевидения, радио, печати, партий, суда и т.д.

Первичная социализация - сфера межличностных отношений, вторичная - сфера социальных отношений. Одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации. Учитель, если между ним и учеником доверительные отношения, окажется среди агентов первичной социализации. Но если он всего лишь выполняет свою формальную роль, то он будет агентом вторичной социализации. Каждый агент первичной социализации выполняет множество функций (отец - опекун, администратор, воспитатель, учитель, друг).

На всех стадиях социализации воздействие общества на личность осуществляется или непосредственно, или через группу, но сам набор средств воздействия можно свести к следующему: это нормы, ценности и знаки (Ж.Пиаже). Общество и группа передают личности некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. Те конкретные группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта, получили название институтов социализации. Выявление их роли в процессе социализации опирается на общий социологический анализ роли социальных институтов в обществе. (Г.М.Андреева)

На дотрудовой стадии социализации такими институтами выступают: в период раннего детства - семья и играющие все большую роль в современных обществах дошкольные детские учреждения. Семья рассматривалась традиционно как важнейший институт социализации в ряде концепций. Именно в семье дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают первые социальные роли (в том числе - половые роли, формирование черт маскулинности и фемининности), осмысливают первые нормы и ценности. Тип поведения родителей (авторитарный или либеральный) оказывает воздействие на формирование у ребенка "образа-Я" (Э.Берне). Роль семьи как института социализации зависит от типа общества, от его традиций и культурных норм. Несмотря на то, что современная семья не может претендовать на ту роль, которую она играла в традиционных обществах (увеличение числа разводов, малодетность, ослабление традиционной позиции отца, трудовая занятость женщины), ее роль в процессе социализации все же остается весьма значимой (И.С.Кон).

Во втором периоде ранней стадии социализации основным институтом является школа. Наряду с возрастной и педагогической психологией социальная психология проявляет естественно большой интерес к этому объекту исследования. Школа обеспечивает ученику систематическое образование, которое само есть важнейший элемент социализации, но кроме того, школа обязана подготовить человека к жизни в обществе и в более широком смысле. По сравнению с семьей школа в большей мере зависит от общества и государства, хотя эта зависимость и различна в тоталитарных и демократических обществах. Школа задает первичные представления человеку как гражданину и, следовательно, способствует (или препятствует!) его вхождению в гражданскую жизнь. Школа расширяет возможности ребенка в плане его общения: здесь, кроме общения со взрослыми, возникает устойчивая специфическая среда общения со сверстниками, что само по себе выступает как важнейший институт социализации. Привлекательность этой среды в том, что она независима от контроля взрослых, а иногда и противоречит ему. Мера и степень значимости групп сверстников в процессе социализации варьируют в обществах разного типа (У.Бронфенбреннер).

На трудовой стадии важнейшим из них институтов социализации является трудовой коллектив Причины отрыва личности от трудового коллектива, уход ее в группы антисоциального характера, когда на смену институту социализации приходит своеобразный институт "десоциализации" в виде преступной группы, группы пьяниц и т.д.- это лишь некоторые проблемы взаимоотношений личности и коллектива. Идея признания коллектива референтной группой наполняется новым содержанием, если ее рассмотреть в контексте институтов социализации, их силы и слабости, их возможности выполнить роль передачи социально-позитивного опыта.

На послетрудовой стадии социализации, институтами социализации выступают различные общественные организации, членами которых по преимуществу являются пенсионеры.

В общем и целом следует признать, что для личности небезразлично, в условиях какой большой группы осуществляется процесс социализации. Так, при определении стадий социализации необходимо учитывать социально-экономические различия города и деревни, историко-культурные различия стран и т.п. Сам институт социализации, осуществляя свое воздействие на личность, сталкивается с системой воздействия, которая задается большой социальной группой, в частности, через традиции, обычаи, привычки, образ жизни. От того, какой будет та равнодействующая, которая сложится из систем таких воздействий, зависит конкретный результат социализации (А.В.Мудрик).

Вопросы и задания для самостоятельной работы

1. В каких процессах и явлениях проявляется сущность социализации?

2. Опишите человека как субъекта и объекта социализации.

3. В чем заключаются задачи социализации?

4. Раскройте содержание механизмов социализации.

5. Назовите общепринятые средства социализации.

6. Охарактеризуйте факторы социализации.

7. Укажите особенности видов социализации.

Литература

Андреева Г.М. Социальная психология. М., 2002.

Андреенкова Н. В. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. Вып. 3. М., 1970.

Бочарова В.Г. Социальное воспитание учащихся. М., 1991.

Василькова Т.А. Социальная педагогика: учебное пособие/ Т.А. Василькова, Ю.В. Василькова/. - М., 2010.

Выготский Л. С. Социализация: развитие высших психических функций.М., 1960.

Гилинский Я. И. Стадии социализации индивида // Человек и общество. Выл. 9. Л., 1971

Кон И.С. Ребенок и Общество. М., 1988.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 2004.

Смелзер Н. Социология. М., 1994.

Яковлев Ю. Ваши права, дети. М., 1992.

Андреенкова Н. В. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. Вып. 3. М., 1970;

Берне Э. Я. Концепция и воспитание. Пер. с англ. М., 1968.

Бронфенбреннер У. Два мира детства. Дети США и СССР. Пер. с англ. М., 1976.

Гилинский Я. И. Стадии социализации индивида // Человек и общество. Выл. 9. Л., 1971.

Коломинский Я.Л. Психология межличностных отношений в коллективе школьников. Минск, 1972.

Кон И. С. Социология личности. М., 1967.Коноплева А.Н., Лещинская Т.Л. Интегрированное обучение детей с особенностями психофизического развития: Монография. - Мн.: НИО, 2003.

Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.

Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Мудрик А.В. Социальная педагогика: учебник для студентов педвузов /под ред. В.А.

Сластенина. М., 2003.

Столин В. В. Самосознание личности. М., 1984.