Тема 2. Механизмы художественного мышления:

интеллект и эмоция

2.1. Структура художественной ментальности

Художественному мышлению, как и любому другому мышлению вообще, присущи два относительно самостоятельных взаимодействия – 1) мышление и логика (мышление и речь), 2) мышление и язык (логическая, знаковая модель формы любого художественного произведения). Но наиболее существенным моментом в структуре художественного мышление является 3) «логика чувств» (Б. Спиноза – Т. Рибо), «язык чувств» («эмотивная кодификация»).

В начале XVI века во Франции получил затребованность психологический термин «эмоция» (волнение), «трепетание души». И с этого времени искусство отождествляется с языком выражения «волнения» – эмоций и аффектов.

Эмоции (от лат. emoveo – потрясаю, волную) – форма непосредственного, пристрастного переживания жизненного смысла явлений и ситуаций, обусловленного отношением их объективных свойств к потребностям субъекта. Эмоции являются внутренним регулятором поведения. Эмоции, выходящие из-под контроля в условиях экстремальной ситуации, развиваются в аффекты.

Аффект (от лат. affectus – душевное волнение, страсть) – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, связанное с резким изменением важных для субъекта жизненных обстоятельств и сопровождаемое резко выраженными двигательными проявлениями и изменениями в функциях внутренних органов.

Современный психоанализ связывает различение понятий «аффект» и «эмоция» с тем, что аффект рассматривается как неразрывно связанный с идеями, а эмоция – как самоценное, независимое переживание.

К XVII веку возникает понятие юмор (лат. humor – влажность, в средневековой медицине, в учении о темпераментах – элемент, указующий на здоровое состояние души и тела) как добродушно-насмешливое отношение к чему-либо. Романтизм XIX века переоткрывает иронию и самоиронию (от греч. eironeia – притворство, сократическое отношение к миру и к себе), как интровертированные категории (глубинные рефлексии).

Все эти категориальные нововведения позволяют рассматривать проявления художественности не только с позиций принятых эстетических категорий (трагическое – комическое), но проникать в психические содержания их внутренних смыслов.

2.2. Эмоциогенная природа художественного мышления

Тейяр де Шарден утверждал, что «человеку, чтобы открыть до конца человека, был необходим целый ряд чувств», в число которых входят «…чувство пространственной необъятности в великом и малом, …количества, пропорции, качества или новизны, движения…», и, самое значительное, «чувство органического». (Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987. – С. 38.) То «чувство органического», которое оживляет прошлое и возвращает утраченное, открывает новое и извлекает его из недр небытия.

Мифическое чувство изначальности, чувство «мира-как-впервые», которое сродни чувству художественному. Чувство переоткрытия устоявшегося, адаптированного опыта чувств, погруженного в своей изначальности в донные глубины генетической аффективной памяти, которые оставляют на поверхности свои следы, закрепленные в общеупотребляемых смысловых единицах – в эмотивах.

К рефлексии: Итальянский философ, интуитивист, назвавший эстетику «наукой о выражении», Бенедетто Кроче, когда высказал мысль о том, что «Чувство есть жизнь, а не мысль, и когда эта жизнь находит выражение, еще не обузданное мыслью, тогда получается поэзия», – не уточнил чем выражается чувство.

Эмотивы – языковые типизированные единицы (в том числе и слова), выражающие эмоции говорящего (оценочные отношения). Их совокупность составляет так называемый эмотивный фонд языка или фонд эмотивных средств языка. В речи, в зависимости от ситуации, практически каждая языковая единица (от словесной морфемы до синтаксической структуры фразы) может стать функциональным эмотивом.

«Эмотивы» и средства их выражения: «Эмоции искусства – суть умные эмоции. Вместо того чтобы проявиться в сжимании кулаков и в дрожи они разрешаются в образах фантазии» (Л.С. Выготский «Психология искусства»).

Понятие «эмоциональное мышление» (так же как и «интеллектуальные эмоции») возникло изначально как метафора научного языка, которые в последствии оформились в научные точки зрения на природу творческого взаимодействия художественно-образного и абстрактно-теоретического отображения:

1. эмоции как регулятор (улучшение – ухудшение; ускорение – замедление) процесса интеллектуальной деятельности человека (О.К. Тихомиров);

2. эмоции как «двигатель мышления», который возникает при информационном дефиците, в качестве стимулятора мыслительного процесса (П.В. Симонов).

Обе точки зрения свидетельствуют о наличии единого процесса смыслового развития, протекающего на разных, но непрерывно взаимодействующих между собой уровнях.

В целом, эмоции выполняют функцию оценки, т.е. формируют и выражают отношение (одобрение и осуждение, согласие или критика и т.п.) к окружающему миру и к себе, как части этого мира. В них проявляется человек от его характера до его мировоззрения. Поэтому эмоциональное переживание выражает смысл содержания и, оценивая его значимость с точки зрения потребности, служит побуждением к деятельности, направленной на содержание.