8. Неудачное нападение на Гай. Казнь Ахана. Взятие Гая (Нав. 7; 8:1-29)

Падение Иерихона было весьма важно для израильтян, так как искусство правильной осады городов вообще только зарождалось, тем более его не было у израильтян (города к востоку от Иордана брались битвами на открытом поле, а некоторые укрепленные города в самой Палестине держались долго и после поселения в ней израильтян). Ободренный успехом, Иисус Навин отправил отряд в 3 000 человек против соседнего города Гая, который, по свидетельству соглядатаев, был слишком слаб, чтобы утруждать все войско.

Но это высокомерие наказано было тем, что гаяне разбили израильский отряд и обратили его в бегство. Неудача навела страх на весь народ, а Иисус Навин и старейшины, разодрав одежды, пали пред скинией. Тогда вождю народа было откровение, что причиной этого несчастья был один израильтянин, который утаил часть из иерихонской добычи. Брошен был жребий, и он указал на Ахана, из колена Иудина, который и был побит камнями, а труп его со всем имуществом предан сожжению в предостережение другим, кто захотел бы присвоить себе что-нибудь из общего достояния народа.

После этого израильтяне опять отправились против Гая и, употребив военную хитрость, взяли город. Все жители подверглись истреблению, царь повешен, а имущество сделалось достоянием победителей.

9. Жертвенник Гевальский (Нав. 8:30-35)

Взятие первых двух укрепленных городов отдавало в распоряжение израильтян обширный округ обетованной земли и служило обеспечением дальнейших успехов завоевания. Но прежде чем продолжать завоевательную деятельность, народ израильский должен был торжественно принять на себя обязательство хранить врученный ему закон Божий.

Народ должен был совершить клятву при самой торжественной обстановке. На каменных плитах были выбиты главные положения Синайского законодательства, и на горе Гевал принесены обильные жертвы. Затем священники с ковчегом завета встали в долине между горами Гаризимом и Гевалом, а народ, разделенный на две половины, по шесть колен, должен был расположиться на этих горах. И вот, когда священники провозглашали положение закона, то на благословение его с горы Гаризима и на проклятие его с горы Гевала народ отвечал громким «аминь», подтверждая этим истинность и неизбежность как благословений за исполнение закона, так и проклятий за его нарушение.

10. Хитрость Гаваонитян (Нав. 9)

Между тем молва о победах израильтян разнеслась по всей стране и навела еще больше ужаса на ханаанские племена. Жители некоторых городов, не надеясь выстоять против завоевателей, стали прибегать даже к хитростям.

В израильский стан, все еще находившийся в Галгале, прибыли послы, которые, судя по их износившейся одежде и обуви, были издалека; они заявили старейшинам, что действительно прибыли из отдаленной страны, куда также донеслись слухи о великих победах Израиля, и просили о заключении мирного договора. Израильтяне согласились на договор с ними, но потом оказалось, что это были послы от жителей находившегося неподалеку города Гаваона и принадлежащих ему сел. Договор считался священным, и потому жители его были пощажены от избиения, но обязаны были теперь снабжать израильтян водой и дровами.