18. Построение скинии (Исх. 24:12-18, 25-26; 27:1-19; 30:1-10, 17-21; 35-38; 40)

С восстановлением завета приступили к построению скинии в том виде, в каком заповедал Сам Господь. До этого времени святилищем была палатка Моисея, но теперь нужно было устроить более сообразный с высоким назначением храм, приспособленный к потребностям странствующего народа.

Скиния была создана со всем изяществом и богатством, какими только могли располагать израильтяне. Весь материал для построения святилища был доставлен добровольными приношениями народа¹⁹. Работа по устройству скинии показывает, что века рабского пребывания израильтян в Египте не остались бесплодными для них в культурном отношении, и они вынесли оттуда знание многих ремесел и изящных искусств, которые впоследствии оказались им нужными и полезными в религиозной и общественно-государственной жизни. Израильтяне вполне могли гордиться тем, что изящная и роскошная работа, требовавшаяся при построении скинии, была вся выполнена их собственными мастерами, во главе которых стояли известные строители Веселиил (из колена Иудина) и Аголиав (из колена Данова).

Скиния со всеми своими принадлежностями была устроена в течение семи месяцев, и когда народное святилище было готово, совершили торжественное освящение его вместе с посвящением избранных Богом людей на священное служение. Труд по религиозному и общественному устройству народа был закончен, и настало время выступления в дальнейший путь. Но заключительные недели этой долгой стоянки были ознаменованы еще двумя важными событиями. Тут во второй раз совершено было празднование Пасхи. Затем, перед выступлением, произведено было исчисление народа, которое показало, что все колена, исключая Левиино, заключали в себе в совокупности 603 550 человек мужского пола от двадцати лет и выше (т.е. все население составляло не менее двух миллионов душ)²⁰. Особо произведенное исчисление колена Левиина показало, что в нем было 22 000 душ мужского пола от одного месяца и выше, и оно, таким образом, было самое малочисленное из всех колен израильских.

Все теперь было готово к выступлению в дальнейший путь от Синая. Почти год назад израильтяне остановились станом в качестве простой толпы беглых рабов, почти без всякого устройства и только со смутными религиозными понятиями. Во время этой стоянки с ними произошла огромная перемена. Они убедились, что египетские боги — ничтожные призраки, и что истинный Бог земли есть Иегова, невидимый и всемогущий Дух, который был для них вождем и покровителем. В силу принятого ими завета они сделались избранным народом, особым царством Иеговы. Согласно с этим должно было сложиться и все устройство народной жизни: оно приняло форму «теократии», т.е. богоправления, в котором все основные законы исходили непосредственно от Самого Иеговы и все видимые правители народа были лишь орудиями и исполнителями божественной воли. Для облегчения собственно правительственной деятельности, Моисей впоследствии учредил особый постоянный совет из 70 старейшин, представителей колен и поколений, который впоследствии и сделался основой всей системы государственного управления народа. Возродившись нравственно и политически, народ израильский в стройном порядке опять двинулся в путь — по направлению к земле обетованной.