16. Священная иерархия Ветхозаветной Церкви. Одежды первосвященника (Исх. 28; 39; 40:12-15; Лев 8 и 9)

Священные лица были избраны из народа для посвящения их на служение Богу. Они все происходили из колена Левиина и разделялись на три степени: левитов, священников и первосвященника, соответственно трем частям скинии.

Левиты были простые церковнослужители, предназначавшиеся для исполнения низших обязанностей при скинии. При передвижении они должны были носить скинию со всеми ее принадлежностями, наблюдать за порядком, чистотой и сохранностью священных предметов и сосудов, подготавливать необходимые материалы для священнодействия и заботиться о поступлении доходов на содержание скинии и ее учреждений. Левитами считались все мужчины колена Левиина в возрасте от 30 до 50 лет, кроме семейства Ааронова. Они разделялись на три класса, соответственно с родовым происхождением их от трех сыновей Левия — Герсона, Каафа и Мерари, и каждому классу назначены были особые обязанности при служении и при перенесении скинии. На служение они поставлялись через особое посвящение, состоявшее в очищении их, рукоположении и принесении жертв.

Священниками были все сыновья и потомки Аарона, достойные этого священного звания по своим нравственным и телесным качествам. На свое служение они посвящались чрез окропление священным миром, смешанным с кровью. На них лежала обязанность приносить в определенное время жертвы во дворе скинии и курение в святилище, каждый вечер зажигать светильник, каждую субботу менять хлебы предложения, трубить в трубы для созывания народа, очищать по особому чиноположению проказу и другие скверны и поучать народ в законе Божием.

Священнослужителям было дано особое одеяние, в которое они должны были облачаться при священнослужении. Одеяние их состояло из: 1) нижнего льняного платья (надраг) «для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней»; 2) верхнего белого платья, хитона, спускавшегося до земли и подхватывавшегося на талии белым — 3) поясом, украшенным разноцветным шитьем; затем круглое головное покрывало — 4) кидар — довершало это облачение для священников, которым не полагалось обуви, так как святость места богослужения требовала совершения священнослужения с босыми ногами.

Во главе священных лиц стоял первосвященник, высшая должность которого присвоена была лично Аарону, а затем старшему в его роде по преемству. Только одному ему позволялось входить в Святое святых, что он и делал один раз в год, в день очищения, для кропления кровью. Достоинство его высшего звания не позволяло ему участвовать при погребении или разрывать своих одежд в знак печали. Посвящение в этот сан совершалось через обильное излияние хранившегося при скинии мира на главу посвящаемого, облачавшегося при этом в особые присвоенные первосвященническому сану одежды.

Одежды первосвященника были пышнее и сложнее, чем у священников. Помимо обычных священнических одежд надевалась еще особая безрукавная одежда или 1) верхняя риза, вязанная из пурпурно-голубой шерсти и убранная внизу разноцветными яблоками и золотыми колокольчиками. Сверх нее надевался 2) эфод – особая короткая одежда с золотыми застежками на плечах, с вделанными в каждую из них ониксами (на ониксах были вырезаны имена двенадцати колен, по шести на каждом). Эфод стягивался особым поясом, одинаковым с ним по цвету и работе. Затем был особый 3) наперсник (нагрудник) из золота, прикреплявшийся голубыми шнурками и золотыми кольцами; в него были вделаны двенадцать драгоценных камней, по три в ряд с вырезанными также на них именами двенадцати колен Израилевых. В связи с наперсником находились и таинственные урим и туммим («советы и совершенства»), посредством которых первосвященнику сообщалась воля Божия. 4) Головной кидар первосвященника отличался от простого священнического не только большей роскошью, но и особенно тем, что на передней его части была золотая дощечка с выбитой на ней надписью: Святыня Господня. Первосвященник избранного народа по высоте и величию своего служения был прообразом «Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия» (Евр. 4:14).