8. Казнь Содома и Гоморры. Грех Лота (Быт. 19)

Авраам с грустью возвратился в свой шатер, а двое ангелов-странников отправились в Содом, где их встретил Лот и, подобно своему дяде Аврааму, оказал им радушное гостеприимство. Но жители Содома, обезумевшие от необузданной похоти, даже накануне своей гибели не остановились перед оскорблением странников своим похотливым и развратным буйством, и тем ускорили свою заслуженную погибель...

Ангелы объявили Лоту о цели своего посещения и повелели ему известить об этом всех своих родных и вместе с ними бежать из города. Но даже зятьям Лота показалось, что он шутит, да и сам Лот медлил. Тогда ангелы, повелев ему взять свою жену и двух дочерей, насильно вывели их за город и повелели бежать, не оглядываясь, в горы. Но Лот и теперь не мог совершенно оторваться от места, к которому привязывали его житейские связи, и упросил, чтобы для него был пощажен хоть один из пяти городов долины, маленький «Бела», в котором и спасся Лот.

При восходе солнца Лот достиг этого города, ставшего называться Сигором, и в этот же день совершилась страшная казнь над остальными четырьмя городами долины — Содомом, Гоморрой, Адмой и Севоимом. С неба полились сера и огонь, и на следующий день на том месте, где были беззаконные города, было лишь пепелище и вместо суши волновалось желто-мутное озеро, известное теперь под названием Мертвого моря.

Во время совершения этой казни жена Лота не могла побороть своего любопытства и, вопреки повелению ангелов, оглянулась на место своих мирских привязанностей и тотчас же, в предостережение всем озирающимся на нечестивые дела мира сего, «стала соляным столпом». Сам Лот, спасенный от гибели, подобно Ною после потопа предался опьянению. Две его дочери, думая, что весь остальной человеческий род погиб, воспользовались этим его состоянием для восстановления рода, и у них родились сыновья Моав и Бен-Амми, ставшие родоначальниками двух народов, называвшихся по их имени моавитянами и аммонитянами.

9. Авраам и Авимелех (Быт. 20)

Казнь Божия над беззаконными городами побудила Авраама на время удалиться от их соседства и перейти на время дальше к югу от Вирсавии, которая стала после этого считаться последней границей обетованной земли на юге. Тут он оказался во владениях филистимского царя Авимелеха, с которым повторилась та же история, которая была уже с фараоном египетским, и Авимелех вынужден был возвратить Сарру ее мужу и с подарками выпроводил его за пределы своего владения, причем заключил с ним особый договор касательно пользования колодцами для пастбищ.

10. Рождение Исаака. Неприязнь Сарры к Агари и седьмое Богоявление (Быт. 21: 1-21)

Наконец, пришло время, когда должно было исполниться великое обетование, полученное Авраамом от Господа. Аврааму было сто, а Сарре девяносто лет, когда у них во время стоянки в Вирсавии родился давно желанный сын Исаак, который и обрезан был в восьмой день по установлению.

В память отнятия Исаака от груди Авраам сделал большой пир, но тут Сарра заметила, что Измаил, сын рабыни, насмехается над ее Исааком и, несмотря на нежелание Авраама, настояла на том, чтобы он выгнал Агарь с ее сыном из дома. В пустыни, прилегающей к Вирсавии, истомленная жаждой и зноем Агарь отчаялась в спасении и, не желая видеть смерти своего сына, положила его под кустом, а сама села поодаль и плакала. Тогда ей явился ангел Господень, указал ей колодец с водой и повторил обетование, что от сына ее произойдет великий народ. Чудесно спасенный от гибели, Измаил «вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука». Он жил в пустыне Фаран, на территории между Палестиной и горой Хорив, и мать его «взяла ему жену в земле египетской».

Согласно союзу Авраама и Авимелеха жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие. (Быт. 21:22-34).