§ 3. Проблемы этнопедагогики

Этническая педагогика как наука имеет много своих проблем, требующих широких обобщений, а также немало и частных проблем, требующих углубленного изучения и анализа. Перед нею много актуальных задач, решение которых может оказать существенную услугу, прежде всего, научной педагогике и этнографии. Г.Н. Волков выделяет десять взаимосвязанных фундаментальных проблем предмета этнопедагогики: 1) основные педагогические понятия народа (уход, воспитание, самовоспитание, перевоспитание, наставление, обучение, учение, приучение); 2) ребенок как объект и субъект воспитания (родное дитя, сирота, приемыш, ровесники и друзья, чужие и посторонние дети, детская среда); 3) функции воспитания (подготовка к труду, формирование нравственных черт характера, развитие ума, забота о здоровье, привитие любви к прекрасному); 4) факторы воспитания (природа, быт, труд, обычай, искусство, религия, родное слово); 5) методы воспитания (убеждение, пример, требование, приказ, разъяснение, упрек, укор, уговор, запрет, угроза, проклятие, брань, побои); 6) средства воспитания (потешки, считалки, загадки, пословицы, поговорки, песни, сказки, легенды, предания и т.д.); 7) идея совершенства человеческой личности и её реализация в системе народного воспитания (взаимосвязь сторон воспитания, комбинированные меры воздействия, комплексные формы организации жизни и деятельности подрастающего поколения); 8) организация воспитания (трудовые объединения детей и молодежи в действии, молодежные праздники, общенародные праздники); 9) педагогическая роль коллективных форм жизнедеятельности людей (семья и род, община, племя, народ, человечество); 10) народные воспитатели (народные воспитатели, старшие дети, уличные и общинные педагоги, безымянные, неизвестные, малоизвестные педагоги, их деятельность и мысли) [1, с.26].

Учитывая условия рождения, быта современного человека, нами выявлены следующие проблемы этнопедагогики, которые необходимо изучить:

- роль народной педагогики в становлении и развитии этнопедагогики, как науки;

- место народной педагогики в воспитательной системе семьи, образовательных учреждений;

- возрождение традиционной педагогической культуры народов с учетом современных требований государства и потребностей общества;

- взаимосвязь этнопедагогики с другими науками о человеке;

- отбор содержания народной педагогики для использования его в современных условиях;

- роль личности самого этнопедагога в проектировании развития ребенка, коррекции воспитанности взрослых.

В век информационных технологий стало возможным изучение опыта воспитания народов мира, которое выявило много общего в их воззрениях и национальной самобытности. Тесное общение ученых и практиков позволяет в совместной деятельности выявлять общее и особенное народной педагогики, сложенных веками общностью исторических условий, общностью целей и интересов государств и общества, общностью основ народной психологии, общностью географических условий, взаимовлиянием педагогических традиций разных народов, взаимодействием народной педагогики с этнопедагогикой. Например, поговорка «В единении – сила» на многих языках звучит как афоризм. «Громада ─ великий человек» (укр.), «Мир по слюнке плюнет - сделается озеро» (рус.), «Ил тoкoрhe, кyл булыр» (баш.), «Один плюнет - высохнет, народ плюнет ─ получится озеро» (чув.), «Народ вздохнет разом ─ будет буря, топнет ногой разом ─ будет землетрясение» (кит.).

Литература

1. Волков, Г.Н. Этнопедагогика [Текст] / Г.Н. Волков. – Чебоксары: Чувашское кн. изд-во, 1974. – С.26-27.

2. Баймурзина, В.И. Этнопедагогика башкирского народа: история и современность. 2-е изд. Перераб. и дополнен. [Текст] / В.И. Баймурзина. – Уфа: Баш.гос.ун-т; Стерлитамак.гос.пед.акад. им. Зайнаб Биишевой: РИО СГПА, 2008. – 258 с.