Московский Государственный Университет им. М.В. Ломоносова
«Русское Мировоззрение по С. Л. Франку»
Выполнила:
Смирнова Василина Владимировна,
102 группа
Оглавление
Введение 1
Семен Людвигович Франк (1877—1950) 4
Русское мировоззрение 5
Заключение 9
Введение
Перед тем, как перейти к сути работы выдающегося русского философа Семена Людвиговича Франка «Русское мировоззрение» я бы хотела обозначить важность определения и понимания особенностей русского мировоззрения. Прежде всего, это необходимо как для понимания многих событий и проблем, относящихся к истории и современности, так и для понимания русских другими народами и русскими самих себя. Более того, это важно для точного выстраивания траектории собственного развития, для улучшения отношений с соседями и народами других стран.
Исходя из тезиса о том, что «судьба человека - это на 90% его характер,— так и судьба народа определяется его мировоззрением», можно утверждать, что когда Россия в очередной раз стоит на историческом перепутье, выбирая направление, определяющее жизнь страны не менее, чем на столетье, необходимо понять, какие ценности, взгляды веками формировала наша культура.
Недоступность и запретность исследований по данной тематике в советское время, относительно поздный расцвет русской религиозной философии в конце XIX века- начале XX приводят к становлению философии одним из элементов идейно-политической борьбы.
Все эти вопросы стали основанием для выбора темы реферата.
Семен Людвигович Франк
(1877—1950)
Крупный русский философ, религиозный мыслитель и психолог.
Участник сборников «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918). Стремился к синтезу рациональной мысли и религиозной веры в традициях апофатической философии и христианского платонизма, в частности под влиянием Николая Кузанского и Владимира Соловьёва.
Семён Франк родился в семье польских евреев. Его отец, врач Людвиг Семёнович Франк — выпускник Московского университета, переселился в Москву из Виленской губернии во время Польского восстания 1863 года, в качестве военного врача участвовал в русско-турецкой войне 1877—1878 годов, был удостоен ордена Станислава и дворянства. В 1891 году, через 9 лет после смерти мужа, мать С. Л. Франка — Розалия Моисеевна Россиянская — вторично вышла замуж за аптекаря В. И. Зака, незадолго до того вернувшегося из десятилетней сибирской ссылки, которую он отбывал за участие в «Народной воле». В детстве Семён Франк получил домашнее образование у своего деда, Моисея Мироновича Россиянского, который был в 60-х годах XIX века одним из основателей еврейской общины в Москве и у которого он воспринял интерес к философским проблемам религии. С другой стороны, по рекомендации отчима он познакомился с работами русских демократов Михайловского, Писарева, Лаврова. В 1892 году семья переехала в Нижний Новгород, где Франк окончил гимназию, после чего поступил в Московский университет.
Ещё будучи гимназистом в Нижнем Новгороде, С. Л. Франк принимал участие в марксистских кружках, под влиянием чего поступил на юридический факультет Московского Университета. В 1899 арестован и выслан из университетских городов. Вскоре после этого уехал за границу, где работал в Берлине и Мюнхене.
Первая печатная работа Франка («Теория ценности Маркса») была посвящена критике марксизма (1900). В 1902 в сборнике «Проблемы идеализма» был опубликован его первый философский этюд («Ницше и любовь к дальнему») — с этого времени творчество Франка становится связано всецело с проблемами философии. После сдачи магистерского экзамена (1912) Франк становится приват-доцентом Петербургского Университета и в этом же году переходит в православную веру. В 1915 защищает магистерскую диссертацию («Предмет знания»), в которой касается онтологических условий возможности интуиции как непосредственного восприятия реальности, тем самым примыкая к течению интуитивизма.
Книга «Душа человека», опубликованная в 1918 году, была представлена Франком как диссертация на степень доктора, но из-за внешних условий русской жизни защита её уже не могла состояться. В 1917 году Франк возглавил историко-филологический факультет Саратовского Университета, а с 1921 года занимал кафедру философии в Московском Университете. В 1922 выслан из России, устроился в Берлине и вошёл в состав Религиозно-философской академии, организованной Н. А. Бердяевым, с которым работал вместе и в Москве, в «Академии духовной культуры». С 1930 переселяется во Францию, откуда в 1945 переехал в Лондон. Умер Франк близ Лондона 10 декабря 1950.