9.Законодательные источники периода абсолютизма

В XVIII в., в условиях абсолютной монархии, единственным субъектом законодательной власти был царь (с 1721 г. — импера¬тор). Иначе говоря, право издания законов принадлежало только верховному правителю. Особенностью законодательной деятель¬ности монарха было стремление регламентировать как можно боль¬ше сфер государственной и общественной жизни. В первой четвер¬ти XVIII в. Петр I провел реформу многих отраслей права (госу¬дарственного, гражданского, уголовного права, судопроизводства). Все это определило существенные изменения в характере, содер¬жании и форме законодательных материалов.Новым моментом в законодательной деятельности в XVIII в. явилось изменение принципов подготовки законов. Российское законодательство перестало накапливать прецеденты, законода-тель активно вмешивался в жизнь, стремясь с помощью закона преодолеть прежние порядки. Изменилась процедура подготовки и издания законов. Работа над законами была, как правило, мно¬гостадийной. Для начала разработки закона была необходима за¬конодательная инициатива. Она могла исходить от императора. С инициативой разработки закона к императору могли обращать¬ся Сенат, Синод, коллегии и местные учреждения. Следующая стадия работы над законом — составление его проекта. Проекты разрабатывались в государственных учреждениях (Сенате, Сино¬де, коллегиях или специальных комиссиях). Затем следовало об¬суждение законопроекта. Предварительное обсуждение проводи¬лось в коллегиях и специальных комиссиях, а окончательное — в высших государственных учреждениях (Сенате и Синоде). Следу¬ющая стадия законопроекта — его санкция (утверждение) вер¬ховной властью. Санкция императора была необходимым услови¬ем превращения законопроекта в закон. Генеральный регламент предписывал только письменную форму утверждения закона. Од¬нако преемники Петра I допускали и устную форму, которая пе¬рестала использоваться в начале XIX в. при введении министерств. После утверждения закон обязательно публиковался. Публикация закона была важным условием деятельности государственных уч¬реждений, в частности судебных, так как по требованию Петра I судебные дела должны были рассматриваться на основе напеча¬танных и всенародно объявленных указов. После публикации за¬кона начиналось его исполнение.На каждой из указанных стадий создавались разнообразные материалы (предложения, доклады, проекты, записки, замеча-ния, мнения отдельных лиц и учреждений). Например, все наи-более важные петровские законы имели 3 — 6 редакций, а Гене¬ральный регламент — 12 редакций. Эти материалы позволяют более глубоко проанализировать происхождение законов, поли¬тику правительства, позиции учреждений, группировок и от¬дельных лиц.В 1711 г. был создан Правительствующий Сенат — высшее пра¬вительственное учреждение, обладавшее законосовещательными функциями. Он заменил Боярскую думу. Сенат был связан с раз¬работкой законопроектов, ему принадлежала важная роль в обна¬родовании законов. По указу 1721 г., все новые законы должны были представляться в Сенат на апробацию, утверждаться подпи¬сью его членов и публиковаться. Согласно указу 1723 г., все пись¬менные и устные указы императора, передаваемые в коллегии и различные канцелярии, должны были немедленно передаваться в Сенат. Сюда приходили законы либо в окончательной редакции для опубликования и исполнения, либо для доработки, а также законопроекты, выработанные членами коллегий или частными лицами. Накопление законодательных материалов в Сенате про¬должалось и после учреждения министерств в начале XIX в.В XVIII в. современники предъявляли к текстам законов опре¬деленные требования. По мнению государственного деятеля XVIII в. и историка В.Н.Татищева (1686—1750), законы должны быть доступными для понимания и исполнения. Он писал: «Что же в сочинении законов хранить должно, оное в краткости в том со¬стоит, чтоб было не противное божеским и ко исполнению всем возможное, чтоб было тем языком, которым те подзаконные го¬ворят, к тому точно и ясно написано, особливо в законех, и ни¬какие иноязычные слова и витийственные речения негодны...»1В XVIII в., помимо Соборного уложения 1649 г., основными источниками права были манифесты, именные указы, регламен¬ты, учреждения, наставления, инструкции, положения, наказы и жалованные грамоты. При этом самоназвание документа не все¬гда соответствовало его содержанию и назначению: под одним названием издавались акты, устанавливавшие новые правовые нормы (нормативные акты), и акты, разъяснявшие применение уже изданных законов, их распространение на новые категории населения, новые территории и т.д.Наиболее значительным законодательным актом XVIII в. при¬нято считать манифест, который издавался монархом и был обра¬щен ко всем подданным. Хотя он появился в петровское время, по формальным признакам его аналогом в древнерусском законо¬дательстве была царская грамота. Манифесты издавались в связи с важнейшими политическими событиями в жизни страны: объяв¬лением войны или мира, восшествием на престол, созданием новых учреждений и изменениями в структуре уже существующих орга¬нов власти, предоставлением льгот по случаю коронации или заключения мира, рождением наследника престола и т.д. Многие манифесты содержали оценку верховной властью тех или иных событий.Манифест являлся формой обращения императора к поддан-ным по случаю чрезвычайных событий. Именно их актуальность обусловила такую характерную для этого документа черту, как «синхронность» политической ситуации, оперативный отклик на нее. Манифесты были орудием власти при решении актуальных вопросов внешней и внутренней политики. Зачастую они пресле¬довали цель повлиять на общественное мнение, так как с их по¬мощью верховная власть получала возможность дать мотивиров¬ку, «объяснение» своим решениям и действиям.Манифесты распространялись в печатном виде. Они начина-лись полным титулом царя (с 1721 г. — императора), после чего следовал текст документа. В конце печатного текста обозначало место для печати (буквами М.П.), иногда указывались типогра-фия и дата издания документа. В манифестах отсутствовали заме¬чания об удостоверении текста Сенатом, что наблюдается в имен¬ных указах, объявленных из Сената. Тем самым подчеркивалось, что манифест адресован подданным непосредственно главой го¬сударства и что никакое другое учреждение не принимало участия в его составлении.

Кодификация.Уже в начале XVIII в. одной из важнейших задач государства в области законотворчества было приведение законов в определен¬ную систему. Эта система могла возникнуть на основе учета или переработки ранее изданного законодательства с исключением из него недействующих норм или разработкой новых законов. На¬пример, Татищев говорил о необходимости, «чтоб преждния не¬согласные оному (новому. — Т. К.) закону точно объявлены были, что уничтожаются или что из онаго оставляется, дабы из того выборам сужденные привлекать не могли»1. Татищев считал рабо¬ту по созданию нового уложения чрезвычайно важной в связи с тем, что существующие законы противоречили друг другу, были разбросаны по разным изданиям, одних законов не хватало, дру¬гие были неясно написаны. В 40-х гг. XVIII в. он писал о современ¬ной ему системе законов: «Уложенье 1649, потом Петра Великаго с 1714 году и наследников его по 1741 в разных книгах напечата¬но, но понеже многое во оных недостает или есть, да неясно, и оные один другому противоречат, для того с 1719 о сочинении новаго уложения трудятся, но мнится, что за многими прихотьми никогда не дождаться»2. Историк оказался провидцем: в течение XVIII в., несмотря на положительные результаты деятельности ряда уложенных комиссий, свод законов так и не был официаль-но утвержден.Привести законодательство в порядок должна была кодифика¬ция законов. В XVIII —первой половине XIX в. существовали два типа кодификации: традиционная, ставящая задачу простого упо¬рядочения ранее созданного законодательства, и новая, направ¬ленная на выработку имеющейся основы или без нее нового зако¬нодательства.Рассредоточенность законодательных материалов по различным приказам во второй половине XVII в. создавала трудности для ис¬пользования законов. В начале XVIII в. Петр I предпринял попыт¬ку создания новой Уложенной книги. В 1700 г. по указу царя была сформирована Палата об Уложении. В ее задачу входил сбор спис¬ков с «новоуказных статей» (ряда кодифицированных законов, дополнявших Соборное уложение 1649 г.) и боярских приговоров «по вершенным делам», о которых ничего не сказано ни в Уложе¬нии 1649 г., ни в новоуказных статьях. Все списки указов должны были быть разнесены по главам и статьям Соборного уложения для рассмотрения их в Палате об Уложении. Работа членов Пала¬ты состояла в сводке действующего права. Текст нового Уложения составлен не был. Палата лишь разработала проекты нескольких глав. Деятельность этого учреждения продолжалась до конца 1703 г. I В дальнейшем Петр I пошел по пути создания не свода зако¬нов, а отраслевых кодексов, т.е. законодательства по отраслям. Система феодального права при абсолютизме продолжала оформ¬ляться в систему кодифицированных отраслевых законодательных актов, намеченную еще во второй половине XVII в.Продолжая традицию древнерусского права, согласно которой в первую очередь развивалось уголовное и процессуальное право, петровское законодательство кодифицировало эти отрасли. Преж¬де всего кодификации подверглись военные отрасли права. В 1715 г. возникли «Воинский артикул» и «Краткое изображение процес¬сов или судебных тяжеб», посвященное процессуальному праву и судоустройству в военной юстиции. В 1716 г. была издана «Книга Устав воинский о должности генералов, фелт маршалов, и всего генералитеита, и протчих чинов, которые при войске надлежат быть, и о иных воинских делах и поведениях, что каждому чинить должно», а в 1720 г. — «Книга Устав морской о всем, что касается доброму управлению и бытности флота на море».Указ о единонаследии (1714 г.) имеет значение кодекса на-следственного права. Генеральный регламент 1720 г. представлял собой кодекс административного права. В его основу был положен шведский Канцелярский устав 1661 г.Однако в XVIII в. не отказались от идеи создания нового свода законов. В петровское время кроме Палаты об Уложении работали еще две комиссии. Если первая комиссия 1714 г. не дала никаких результатов, то итогом деятельности Уложенной комиссии при Сенате, созданной в 1720 г., стал обширный проект Уложения Российского государства. С деятельностью последней комиссии свя¬заны новые подходы к систематизации законов. Первоначально метод кодификации законов в Уложенной комиссии был тради¬ционным, как и в Палате об Уложении 1700—1703 гг.: законы должны были располагаться в соответствии с главами Соборного уложения 1649 г. Однако в начале 1723 г. принцип систематизации отечественного права был изменен. Структура Соборного уложе¬ния уже не была единственной основой систематизируемого нор¬мативного материала. Набор и порядок глав в четырех книгах Уло¬жения определялся по различным источникам: Краткому изобра¬жению процессов 1715 г., Новоуказным статьям 1669 г., Уставу морскому, титулам шведского Земского уложения 1608 г., Собор¬ному уложению 1649 г. и т.д.

10 ворос В X в появляется княжеское законодательство Особое значение приобретают уставы (уставы) Владимира Великого и Ярослава Мудрого, которые ввели важные нововведения в финансовое, семейное и Крымина альном право Церковные уставы были призваны установить правовые основы отношений государства и церкви, светской и духовной власти, определить правовой статус духовенства и юрисдикцию церквейкви.Устав Владимира Великого появился в 995-996 гг в виде грамоты, которая признавала право церкви на применение норм церковного законодательства Позже документ был дополнен рядом статей частности здесь фик ксуеться факт крещения Руси, отражаются договорные отношения между княжеской и церковной властью; определяется место церковной организации в государстве, обеспечивается право \"десятины\", то есть отчислений где сятои части доходов от поступлений: княжеских, торговых, таможенные, судебныетних, судових.Духовенство и подчиненные ему церковные люди освобождались от юрисдикции светского суда (другими словами, им оказывали судебный иммунитет) княжеская чиновникам запрещалось вмешиваться в церковные делаК компетенции церковных судов относились все дела о разводе, супружескую измену, похищение девушек или чужих жен, изнасилования, имущественные споры между супругами, колдовство, кражи, повреждения или уничтожение церковного имущества, разрушение могил, оскорбление личности бранью, укусе во время драки.Меры наказания, указанные в уставе, в основном ограничивались денежными взысканиями и церковное покаяниеУстав князя Ярослава Мудрого составил следующий этап письменного оформления правового положения древнерусской церкви Его князь сложил с митрополитом Иларионом в 1051-1054 гг Этот памятник правовой культ туры Киевской Руси содержит систему правовых норм, регулирующих порядок заключения брака и брачные отношения; касались отношений церковной и светской власти; определяли правовой статус служителей это рквы, закрепляли их привилегиейеї.Устав направлен против языческих брачных обычаев похищения девушки с целью заключения брака Предусматриваются суровые денежные наказания за изнасилование женщин (от 30 гривен1 за простолюдинку до 1,6 кг г золота за боярыню).Запрещали расторгать брак без вины одного из супругов. Было установлено санкции за рождение внебрачного ребенка, за внебрачные половые отношения, за такие же отношения между родственниками, свояками, с иноверцами, блуд с монахиней, скотоложство, избиения женой лоб Овик, драку между женщинами, клевета на чужую жену, неповиновение родительской воле Отдельные статьи содержали указания на преступные действия монахов, попов и поповна (блуд, пьянство, связь с иноверцами и т.д.).Отлучение от церкви и проклятие грозило тому, кто вмешивался в дела церковных судов Считали преступлениями, должен рассматривать церковный суд, потребление конского или медвежьего мяса, а также мяса с задушенных животных и птиці.Закон русский (или Устав русский) Ссылка на этот источник находим в русско-византийских договорах 911 и 944 гг Следовательно, он существовал задолго до появления Русской Правды (правда, неизвестно, в каком виде - - устном или письменном) Наиболее характерными признаками этого источника является є:- постепенный отход от распространенной в дофеодальный и раннефеодального общества кровной мести и введение веры (или полувиры) - денежного штрафа в пользу князя и головщина - в пользу потер рпилои стороны- начало замены наказания по принципу тал иона материальным возмещением причиненных убытков;- наличие четко определенных санкций за совершенные преступления Скорее, Закон русский не был следствием законодательной деятельности киевских князей, а составлял письменное сведения обычного права русичей (вроде Законов XII Таблиц в Древнем Риме). С введением христианства и превращением его в государственную религию большую роль играет каноническое право в этой сфере значительного распространения приобретает византийское право и его источники - Закон судный лю юдям (переработка некоторых византийских и еврейских законов); Номоканоны (на Руси их называли Кормчей книги - юридические сборники, содержащие как церковные правила, так и установки римских и византийс ких императоров относительно церкви); Эклога (официальное законодательное сведения византийского права VIII в) Прохирон (своеобразное пособие для изучения законодательства Византии) Книги законные (перевод Визан тийських законовв).Библия как источник канонического права Сомнения, что Библия является памятником мировой истории и культуры, нет Но она есть и богатейшим источником публичного и частного права, обычаев многих народов, таит в на своих страницах вековечную человеческую мудростьть.Библия - древняя достопримечательность письменности, собрание различных по форме и содержанию религиозных и светских книг, написанных на десятки веков начиная с XII века до н.э и заканчивая II в н е Она ст ладаеться из Ветхого и Нового Заветов Последний содержит в себе четыре Евангелия - от св Матфея, св Марка, св Луки, св Иоанна; Деяния святых апостолов и Послания апостола Павла и др. Здесь собрано форм ально закреплены обычаи многих народов мира Библия является одним из первых писаных сводов правил поведения людей в социально неоднородном обществу суспільстві.Библия откровенно называет противоправными действия, за которые должно наказывать государство: убийство, предательство, воровство, разврат, лжесвидетельство и лжеприсяга, образа отца и матери, пренебрежение к закону, игнорирование за Аконе судьями т.д. Руководствуясь древним представлениям людей о справедливом возмездии за содеянное (наказание по принципу талиона, самосуд), авторы Библии настаивают, что государство должно четко определить действия, которые считают преступлениями, и установить наказание за них (\"око за око и зуб за зуб\" - говорится в Ветхом Завете) Так же говорится о роли государства в обеспечении справедливого рассмотрения обвинения и делу в целомрави загалом.Во многих конституциях современных государств содержится указание, что судьи при осуществлении правосудия независимы и подчиняются только закону Однако судьи, которые принимают несправедливые решения, пишет Библия, п подлежат осуждению: \"Судья был, который Бога не боялся и людей не стыдился\" (Евангелие от св Луки) В Новом Завете осуждаются доносчики, лживые свидетели: \"Не клянись ложно\" (Евангелие от св Матфея) \"Ибо мы не можем не говорить о том, что видели и слышали\", - сказано в Деяниях святых апостоловсказано у Діяннях святих апостолів.Важнейшим памятником права Древнерусского государства является Русская Правда, сохранившая значения на протяжении веков после гибели государства, в которой создана Этот памятник права имеет значение не только как правовое дж сходный код Киевского государства, но и как источник познания развития государственной организации и хозяйства страны (подобно Салической правды Франкского королевства или Капитулярием франкских правителей).История Русской Правды достаточно непростая ее происхождение, время появления древнейшей части еще полностью не исследованы Подавляющее большинство ученых связывают ее с именем Ярослава Мудрого Спорным остается ся вопрос о месте издания древнейшей части - Новгород или Киииїв.Оригинал Русской Правды не сохранился Однако известно, что сыновья князя Ярослава во второй половине XI в существенно дополнили и изменили первоначальный текст, создав так называемую Правду Ярославичей Сегодня известно 106 6 списков этого памятника права, сохранившиеся в Кормчей книги и других юридических сборниках Списки - это тексты Русской Правды, переписаны, вероятно, местной администрацией, судьями друг к другу их принимать нято делить на три редакции - Краткая, Расширенная (Пространственная) и Сокращенная Каждая из них отражает определенные этапы развития феодализма и регулирования отношений в ни у них.Краткая редакция является древнейшей (XI в) и охватывает общественные отношения раннефеодального периода Здесь сохраняется, хотя и с определенными ограничениями, институт кровной мести Предметом правовой защиты является пер реважно жизни, телесная неприкосновенность и честь знати, ее семей и имущества Отсутствуют нормы, направленные на защиту феодального землевладенияіння.Расширенная редакция является памятником развитого феодализма Созданная в княжение Владимира Мономаха и его сыновей, включает в себя переработанные и дополненные нормы Краткой редакции Четко просматривается защит ист средствами права феодальной собственности на землю Закреплено бесправие холопов Определены имущественные и личные ограничения некоторых категорий населения государствжави.Сокращенная редакция была создана на основе предыдущих редакций во второй половине XII в

11.Акты..Термин «акт» происходит от латинского оборота «actum est», Что в переводе означает «сделано, совершено». Актами часто на¬зывают разнообразные документы договорного, законодательно¬го, распорядительного, регистрационного, удостоверительного и другого характера.Вместе с тем в источниковедении термин «акт» используется в узком смысле для обозначения определенного вида письменных исторических источников, которые имеют специфику в назначе¬нии, содержании и форме. В связи с этим они не отождествляются с законодательными, распорядительными и другими документа¬ми, также имеющими особые функции, форму и содержание.Главное назначение акта в узком смысле заключается в закреп¬лении в письменном виде условий соглашения между двумя кон¬трагентами. Одной или обеими договаривающимися сторонами могли выступать верховная власть, церковные объединения, част¬ные лица. Содержание актов отражает многообразие договорных отношений, существовавших на том или ином историческом эта¬пе в политической, социальной и экономической сферах. Тексты договорных документов включают специальные устойчивые фор¬мулы, расположенные в определенной последовательности. Таким образом, акты — это «документы, в которых в форме определен¬ных юридических норм зафиксированы экономические или поли¬тические сделки, договоры между "частными лицами"; "частным" (юридическим или физическим) лицом и государством (или цер¬ковью); между церковью и государством; между государствами»1.Сегодня акты X—XVII вв. представлены значительным корпу¬сом текстов на бересте, пергамене и бумаге. Одной из проблем источниковедческого изучения текстов договорного характера яв¬ляется их классификация. Разработано много вариантов деления совокупности договорных документов на более или менее одно¬родные группы. Например, по принадлежности актов к сфере по¬литических, социальных и экономических отношений. Детальную классификацию договоров периода феодализма предложил С. М. Каштанов. Его классификация строится на типах отношений (политических, социальных и экономических) и юридическом положении контрагентов, при этом учитываются стадии развития феодализма. Классификация, основанная на этих трех признаках, показывает, «что в разные периоды развития феодализма акты преобладают в различных сферах общественно-политической жиз¬ни»1.Еще один вариант систематизации актов учитывает только юридическое положение контрагентов. В соответствии с этим при¬знаком акты делятся на две большие группы: публично-правовые акты и частные акты. В качестве одного или обоих контрагентов публично-правовые акты имеют верховную власть. Частные акты отражают сделки, в которых контрагентами с обеих сторон вы¬ступают частные лица.Приемы изучения актов Изучение документов договорного характера в России имеет длительную историю. Еще до конца XIX в., когда источниковеде¬ние оформилось в самостоятельную отрасль исторической науки, сложилась вспомогательная историческая дисциплина, предметом изучения которой были акты. Эту дисциплину называли диплома¬тикой (от лат. diplomatica — относящийся к дипломатам, т.е. раз¬ного рода документам). В настоящее время предмет дипломатики вошел в источниковедение, в рамках которого продолжается изу¬чение происхождения, формы и содержания вида исторических источников.: Одной из важных задач источниковедческого анализа средне¬вековых актов является их датировка, поскольку документы до начала XVI в. и их позднейшие копии не имели указаний на время их созданияк. Датировка документа является одним из первона¬чальных этапов изучения источника. Лишь после установления твердых хронологических оснований можно приступать к выясне¬нию обстоятельств и причин возникновения актов.Определить время написания оригинала акта или его списка, не имеющего точной даты, можно несколькими способами. Прежде всего ученые используют относительные шкалы датировок. В насто¬ящее время основательно разработаны две шкалы: с временными изменениями рисунков письменных знаков (этим занимается па¬леография — вспомогательная историческая дисциплина, предме¬том изучения которой является графика рукописных источников) и с временными изменениями водяных знаков бумаги (этим зани¬мается филигранология — вспомогательная историческая дисцип¬лина, предметом изучения которой являются водяные знаки бума¬ги). При датировке рукописных источников на бумажном носителе информации, в том числе и актов, обычно бывают задействованы обе эти шкалы. Анализ писчего материала, на котором сохранился текст, и графики документа позволяет определить относительную, а не абсолютную дату возникновения списка акта или создания подлинника (если мы имеем дело с оригиналом). Например, в ко-пийной книге представлены разновременные акты. Если абсолют¬ной даты создания самой книги нет, то все списки актов, входя¬щих в нее, датируются на основе палеографических и филиграно-логических примет. Если книга создана единовременно, то списки всех разновременных актов будут датированы одинаковоПри определении времени возникновения текста договора ис-пользуется информация о каждой сделке. Сочетание имен историчес¬ких персонажей, наименований географических объектов и усло¬вий договора встречается только в этом документе. Например, многие акты датируются по годам игуменства и княжения тех или иных лиц, выступавших одной из договаривавшихся сторон.Необходимая индивидуальная информация об этих людях из-влекается из других источников, чаще всего летописей, где есть привязка события и его участников к абсолютной дате, или актов с абсолютной датировкой.Датировать грамоты помогает и сфрагистика — вспомогатель¬ная историческая дисциплина, изучающая печати. Так, в одной из двух духовных грамот великого князя Дмитрия Ивановича нет даты. Датировку документа основывают на упоминании в тексте духовной сына Дмитрия Ивановича Василия, который родился 30 декабря 1371 г., и на печати митрополита Алексея, которой скреплена грамота. Митрополит скончался в 1378 г. Следователь¬но, духовная была составлена между 1371 и 1378 гг.В настоящее время уточняется методика датирования не еди-ничных текстов, сохранившихся в оригинале или списках, а со-вокупности актов, происходящих из одного региона. Методика начала разрабатываться еще на рубеже XIX—XX вв. на базе 157 частных актов, происходящих из Двинской земли и возникших в период независимости Новгорода. Крайние хронологические пре¬делы их появления — с конца XIV в. до 1478 г. На основе многих наблюдений (упомянутых в актах событий, имен, печатей и т.д.) внутри совокупности актов были выделены хронологические груп¬пы. Однако более внимательное изучение состава лиц, упомяну¬тых в грамотах несколько раз, уточнение времени их деятельно¬сти позволяют составить временную шкалу относительно имен этих лиц. В конечном счете в распределение грамот по хроноло¬гическим группам удается внести значительные коррективы.В источниковедении выработан общевидовой метод изучения актов, который называется дипломатическим, или формулярным анализом. С его помощью изучаются внутренняя структура и сти¬листические особенности текста источника. Метод основан на та¬кой особенности формы исторического источника, как последо¬вательное расположение устойчивых юридических формул, пере¬дающих существо договора.

12. Оформление договорных отношений в дописьменный период

Разнообразные сделки между отдельными лицами, группами людей или сообществами (обмен продуктами труда, соглашения вождей племен о мире, договоры в области семейно-брачных от¬ношений и т.д.) появились еще в дописьменный период. На дан¬ном этапе общественного развития условия соглашений закреп¬лялись обрядами, состоявшими из определенных символических действий и словесных формул. Уникальный пример подобного об¬ряда можно найти в так называемом Усть-Вымском сборнике 20-х гг. XVI в. и Вологодско-Пермской летописи XVI в., которые сообщают о заключении русскими послами мира с остяками и вогулами в конце 1484 г. или начале 1485 г. Остяки и вогулы сопро¬вождали заключение мира обрядом, необычность которого пора¬зила русских послов. Вернувшись в пределы Руси, они рассказали о нем своим соотечественникам: «А мир их таков. Подкинувше елку в жерьдь протолъсту, протесав на четыре, а под нею послали медведно (медвежью шкуру. — Т. К). Да на медведно покинули две сабли острей в верх супротивно. Да на медведно же положили рыбу да хлеб. А наши поставили в верх елкы крест. А югричи по своему жабу берестену (т. е. свой тотем. — Т. К.) доспену и с нохти. Да привяжуть под крестом ниско, да под жабою над нами как поч-нуть ходити вкруг елки в посолон (т.е. по движению солнца, с востока на запад. — Т.К.) дръжати две сабли, подкинув елку ост-реи вниз. Да человек, стоячи, приговариваеть: "Кто сесь мир из¬менить, по их праву Бог казни". Да обоидуть 3-жды, да наши поклонятся кресту, а они на полъдень (юг. — 71л.). А после того Всего с золота воду пили, а приговор их так же: "Кто изменить, а ты, золото, чюй!"»1.В конце XV в. русские послы не предполагали того, что их дале¬кие предки, заключая более пятисот лет назад договоры с Визан¬тией, также клялись оружием (мечом) и своими языческими бо¬гами. Так, погодные записи 907, 911, 945 и 971 гг. из «Повести временных лет» показывают, что обряд заключения международ¬ных договоров языческой Русью включал определенные действия и словесные формулы: «...а Олга водивше на роту и мужи его по Рускому закону, кляшася оружьемъ своим, и Перуном, богомъ своим, и Волосомъ, скотьемъ богомъ, и утвердиша миръ»2 (по¬годная статья 907 г.); «А некрещеная Русь полагають щиты своя и мече свое наги, обруче свое и прочаа оружья, да кленутся о всемь, яже суть написана на харатьи сей»3 (погодная статья 945 г., описа¬ние утверждения мира Русью в Царьграде); «... и приде на холмъ, кде стояше Перунъ, и покладоша оружье свое, и щиты, и золото, И ходи Игорь роте и люди его, елико поганыхъ Руси»4 (погодная статья 945 г., описание процедуры утверждения Русью того же до¬говора в Киеве); «...да имеемъ клятву от бога, въ его же веруемъ — в Перуна и въ Волоса, скотья бога, и да будемъ золоти, яко золото, и своимъ оружиемь да исечени будемъ»3 (погодная статья 971 г., из текста договора).Следы некоторых сторон процедуры дописьменного оформле¬ния сделок сохранились в частных актах периода феодальной раз¬дробленности в виде особых терминов. Так, в текстах купчих и данных грамот, возникших в период независимости Новгорода и Пскова, встречаются термины «одерень», «вдерень». Они проис¬ходят от слова «дерн», которое означает верхний слой почвы, за¬росший травянистыми растениями и скрепленный их переплета¬ющимися корнями. Дерн был символом некоторых обрядов, свя¬занных с отчуждением земли при передаче ее в собственность, при произнесении присяги перед межеванием земли и т.д. В тек¬стах, оформлявших земельную сделку, термин «одерень» («вде-рень») означал вечное право собственности: «А продал есми ту четверть лука (лук — единица исчисления размеров земельных, сенокосных и рыбных угодий. — Т.К.) в одерен(ь) без выкупа и отвел, а нет до тое чети лука дела ни моему роду, ни племяни, ни жене, ни детем».В купчих грамотах, особенно двинских, и в абсолютном боль¬шинстве актов Северо-Восточной Руси конца XIV—первой поло¬вины XVI в. встречается термин «пополонок» («пополнок»), озна¬чающий натуральную придачу к основной денежной плате за по¬купку. Натуральная придача могла состоять из скота и домашней птицы, зерна, одежды, меха и т.д. Стоимость пополонка зависела от величины основной суммы сделки: чем она выше, тем дороже придача.

Берестяные грамоты.Важное место в изучении актов на раннем этапе письменного оформления договоров занимают берестяные грамоты XI— XV вв., первая из которых была найдена археологами в Новгороде 26 июля,951 г. Понятие «берестяные грамоты» сегодня объедиь-вняет разно-бразные по содержанию тексты. Их можно рассмат;^ривать как рообраз многих видов письменных исторических и»с:сточников, получивших развитие на пергаменной и бумажной остановах.Среди берестяных грамот встречаются тексты, которые содержат формулы, свойственные некоторым разновидное ~тям актов. например, почти полностью сохранилось «рукописание» Марии, датируемое второй половиной 14 — началом XV в. В Новгороде рукописанием называли духовную грамоту, или завещание.Таким образом, условия завещания — самая главная часть в духовной — не отражены в берестяной грамоте № 692. По всей видимости, запись на бересте была сделана «для памяти».Имея много общего, акты на пергамене и на бересте развива¬лись по-разному. Берестяные грамоты не могли стать основой для развития актов и других видов источников. Причина этого кроется в свойствах писчего материала, не позволявших включать новую информацию в сложившиеся краткие варианты текстов. Краткость «берестяных» текстов договорного характера при одновременном использовании развернутых текстов на пергамене или бумаге по¬зволяет предположить, что они представляют собой не офици¬альные акты, оформленные по всем правилам, а записи «для па¬мяти». По мнению некоторых исследователей, их краткая и четкая структура со всеми присущими конкретному акту формулами сви¬детельствует о том, что письменная форма фиксации сделок дли¬тельное время сосуществовала со словесно-процедурным дейст¬вием.В результате дальнейшей специализации письменных текстов, обусловленной государственными и общественными потребно¬стями, а также благодаря переводу с середины XIV в. письменно¬сти на бумагу ускорился процесс развития формуляра акта, что выразилось во внесении в текст договора новой информации, не¬обходимой для контрагентов и власти.Значение берестяных грамот в источниковедении велико и по той причине, что они дают новые аргументы при обсуждении проблемы генезиса русского частного акта. В источниковедении существует дискуссия о времени и месте появления частных актов. Различие мнений было порождено тем, что, во-первых, древней¬шие акты сохранились в позднейших списках, во-вторых, в актах не ставилась дата оформления сделки или составления документа. Практика простановки даты в частных актах стала обязательной только с конца XV в. По мнению С.Н.Валка (1887—1975), част¬ные акты прежде появились в Новгороде в XIII в. и только в XV в. в Северо-Восточной Руси. Его оппонентом выступил Тихомиров,который относил появление частных актов к XII в. Изучив боль¬шое количество печатей, которые привешивались к документам, Янин нашел косвенные аргументы в поддержку гипотезы Тихо¬мирова. Исследователь сделал вывод о том, что сохранившиеся буллы принадлежали и частным актам XII в.Результаты изучения берестяных грамот усиливают позиции исследователей, придерживающихся мнения о достаточно ран-нем появлении частных актов. Ряд этих грамот позволяет обнару¬жить следы более ранних письменных актов, чем те, которые со¬хранились. В берестяной грамоте № 53 (10 — 30-е гг. XIV в.) упоми¬нается «список с купной грамоты», что косвенно подтверждает более раннее существование письменно оформленных купчих с их отличительными чертами.