5. Летописание Русского централизованного государства (XVI — XVII вв.)

В период существования единого Русского централизованного государства летописание претерпело определенные изменения. Они были обусловлены в первую очередь политическими факторами, среди которых главным стало установление в России самодержа¬вия. Для поддержания новой политической системы создавалась новая официальная идеология, отраженная во многих историче¬ских и литературных сочинениях как светских, так и церковных авторов.Согласно политической концепции XVI в., Русское государ-ство было законным преемником Византийской империи. Инте-рес к всемирной истории и необходимость вписать русскую исто¬рию в мировую породили новый для России тип исторического сочинения — хронограф. Еще в период Киевской Руси летописцы познакомились с византийскими хронографами, в которых по¬следовательно излагалась всемирная история, начиная от «сотво¬рения мира». Многие содержащиеся в них сведения использова¬лись летописцами в качестве источников собственных произведе¬ний, справочных данных по хронологии.Однако первые русские компиляции типа хронографа возник¬ли только в XVI в. История России рассматривалась в них как заключительный этап истории крупнейших мировых монархий. В течение XVI —XVII вв. в России было создано несколько редак¬ций Русского хронографа. Древнейшей из них является так назы¬ваемая редакция 1512 г., состоящая из 208 глав. На ее основе по¬зднее были созданы и другие редакции, получившие широкое рас¬пространение.Хронограф отличался от летописи структурой и содержанием. В начале хронографического сочинения помещалось оглавление с указанием нумерованных глав и их названий. Летописи предыду¬щего периода не имели оглавления. В хронографе иной была схема расположения материала. Текст хронографа структурировался по главам, внутри которых после заглавия помещался текст о собы¬тиях всеобщей истории, далее — после своего заглавия — о рус¬ских событиях. Например, в оглавлении Хронографа редакции 1512 г. состав одной из глав представлен таким образом: «Глава 205. Цар¬ство греческое кир Калуяна. В той же главе и великое княжение Русское и о князе Дмитрие Юрьевиче Красном»1. Текст главы был разбит на три части, каждая из которых имела свой подзаголовок: «Царство греческое», «Великое княжение Русское», «О князе Дмит¬рие Юрьевиче Красном». Хотя внутри подразделов еще сохраня¬лась летописная форма изложения, основным признаком объеди¬нения погодных записей в хронографе была тема повествования.Русская церковь дала обоснование самодержавия в так называ¬емой «Степенной книге». Полное название этого анонимного со¬чинения, созданного в 1563 г., — «Книга степенна царского ро¬дословия, иже в Рустей земли в благочестии просиявших богоут¬вержденных скипетродержателей, иже бяху от Бога, яко райская древеса насаждени при исходящих вод, и правоверием напаяеми, богоразумием же благодатию возрастаеми, и божественною сла¬вою осияваеми явишася, яко сад доброраслен и красен листвием и благоцветущ; многоплоден же и зрел и благоухания исполнен, велик же и высокъверх и многочадным рождием, яко светлозрач-ными ветми разширяем, богоугодными добродетельми преспева-ем; и мнози от корени и от ветвей многообразными подвиги, яко златыми степенми на небо восходную лествицу непоколеблемо водрузиша, по ней же невозбранен к Богу восход утвердиша себе же и сущим по них». Оно красноречиво говорит о главной задаче автора сочинения (возможно, московского митрополита Афана¬сия) — показать постепенное восхождение русских государей к Богу, оправдать богоизбранность «скипетродержателей». Это ли-тературное произведение имеет необычное для того времени по¬строение. Последовательное повествование о наиболее важных, с точки зрения автора, исторических событиях разбито на 17 «сте¬пеней» (ступеней, граней), в каждой из которых излагается биография государя, сопровождаемая сочинениями о митрополитах и святых, живших с ним в одно время.Летописцы XVI в. также внесли свой вклад в разработку и рас¬пространение новых политических идей. Особенно большую роль в этом сыграли московские официальные летописи, носившие общерусский характер. Так же, как и авторы литературных сочи¬нений, летописцы XVI — XVII вв. более обстоятельно и подробно, чем раньше, рассказывали о деятельности и жизни великих кня¬зей (с 1547 г. — царей).Нарастание повествовательности летописных текстов, превра¬щение их в книги для чтения — еще одна из черт летописания XVI — XVTI вв. В летописях все больше проявлялись связный харак¬тер изложения, дидактика, идеализация героев рассказов. Следстви¬ем повествовательности стал новый вариант летописного текста, целиком посвященного одному объекту внимания летописца.Летописи испытали значительное влияние исторических и ли¬тературных произведений своего времени. Влияние это сказалось, В частности, на форме фиксации событий в летописях. Так, хро¬нографическая форма текста, который структурировался не об¬щей датой нескольких событий, часто не связанных между собой, а конкретной темой, оказала влияние на форму ряда летописных сочинений XVI —XVII вв., разрушая главный признак этого вида исторических сочинений — погодную запись и выделяя централь¬ные линии повествования.Не могло не отразиться на летописании XVI — XVII вв. и нара¬стание объема информации, которая сохранялась в письменном виде. Этот рост был обусловлен в первую очередь созданием в XVI в. системы постоянно действующих государственных органов управ-1ения, где письменно регистрировались этапы принятия и ис¬полнения решений по самым разным вопросам. Делопроизвод¬ственный материал воспринимался летописцами не только как новая разновидность источников, но и как доказательство досто¬верности сообщаемого известия.В XVI в. в работе некоторых летописцев, причастных к офици¬альному летописанию, отмечается новый момент: они стали со¬здавать черновики сочинения.Итак, содержание, структура и стиль летописного повествова¬ния «размывались» другими историческими, литературными, по¬литическими (публицистическими) сочинениями, делопроизвод¬ственной документацией, и летописи постепенно вытеснялись новыми формами исторического повествования. В конце концов во второй половине XVII в. летописание потеряло общегосудар¬ственное значение.При московской митрополичьей кафедре в конце 20-х гг. XVI в. эыл создан крупнейший памятник русского летописания — Нико¬новская летопись. Свое название летопись получила по имени патри-арха Никона — владельца одного из ее списков. Инициатором и редактором-составителем этого сочинения был митрополит Да¬ниил (1522—1539) — крупный писатель, церковный и поли-тический деятель. Первоначальный текст летописи оканчивался 1520 г.Текст Никоновской летописи представляет собой компиляцию многих исторических источников. Среди них известные сегодня летописи XV в. — Симеоновская, Иоасафовская, Новгородская пятая, а также гипотетически восстанавливаемые своды — Твер¬ской летописный свод конца XIV в., Кирилло-Белозерский свод 70-х гг. XV в., Московский свод 1518 г. Использованы литератур¬ные сочинения — повести, сказания, жития святых, а также ар¬хивные документы. Все эти материалы были подвергнуты литера¬турной и идеологической обработке. Интересно, что Никоновская летопись содержит ряд уникальных известий, которые не встре¬чаются ни в каких других летописных сочинениях. «Летописец начала царства» — самоназвание сочинения, кото¬рое повествует о событиях с 1533 по 1552 г. и завершается описа-нием праздничных торжеств по случаю победы над Казанским ханством. Таким образом, произведение охватывает время прав¬ления Ивана IV и освещает внутреннюю и внешнюю политику, военные действия, городское строительство, дворцовые церемо¬нии этого периода и т.д. Автором начальной редакции летописца считают государственного деятеля середины XVI в. Алексея Федо¬ровича Адашева.