Висновки

Еволюція позитивізму впродовж півтора століття визнала його закономірне місце в розвитку філософської думки. Багато претензій позитивізму, емпіріокритицизму, неопозитивізму, постпозитивізму виявилися безпідставними, але разом з тим вони пройшли шлях дослідження, який відіграв у багатьох моментах конструктивну роль і створив своєрідну філософію науки. Претендуючи на свою зверхність стосовно філософії, позитивізм у своїх модифікаціях ще більше ствердив роль і значення філософії як самостійної галузі знання, яке спирається на весь масив культури, в тому числі і на природознавство, і на суспільні науки, і на мистецтво, і на весь життєвий досвід людства. Заслуга позитивістських концепцій полягає в тому, що їх представники зробили вагомий внесок у розроблення математичної логіки та вдосконалення мови науки. Під впливом їхніх ідей та діяльності суттєво змінилися уявлення про науку. Сьогоднішнє розуміння науки, яке формувалося багато в чому завдяки діяльності позитивістських напрямів, розглядає її як сукупність інтелектуальних засобів, покликаних оптимізувати наші взаємини з дійсністю, а не картину дійсності.

«Вся наука (незважаючи на те, що вона все ближча і ближча до істини) — це спроба описати Індію з точки зору жителя океанічного острова, а потім описати Росію за допомогою такого опису Індії... Найбільший ідеаліст - це позитивіст, який намагається виводити часткові твердження із загальних». Ч. Форст

Таким чином, гідністю розглянутих концепцій розвитку наукового знання, характерною рисою яких є ретельний аналіз підстав науки і науково орієнтованої філософії, слід вважати:

1. Побудова динамічних моделей розвитку науки;

2. Визнання контексту відкриття як складової частини аналізу історії еволюції наукових ідей, проблем та розвитку пізнавальної діяльності вчених.

3. Поступово відбувається відмова від орієнтації лише на логіку, і філософи звертаються до історії науки. У цьому відношенні показові роботи К.Поппера, І.Лакатоса і особливо Т.Куна і П.Фейерабенда. Логіка й історія наукового знання утворюють нерозривне ціле.

4. Поступово відбувається відмова від жорсткого протиставлення фактів і теорії. Тепер вже не вважають, що факти дають надійне, обгрунтоване знання, а теорія, навпаки, ненадійне, мінливе. З'ясовується, що розуміння фактів неможливо без теорії, тобто вони теоретично навантажені.

5. Істотно слабшає антифілософська спрямованість ідеології аналітизма. Мало що залишається від колишнього бажання перших позитивістів обмежуватися лише узагальненням даних наук: тепер ставиться завдання мислити так, щоб не суперечити науці. Постпозитивізм вже не бачить жорсткого кордону між філософією та наукою, зізнається невідсторонення філософії від науки, а П. Феєрабенд взагалі відмовляється бачити різницю між наукою і філософією.

6. Відбувається відмова від кумулятивізму в розумінні розвитку знання. Вважається, що накопичення знання відбувається не поступово, не лінійно, а в результаті революційних перетворень. Теорії, парадигми несумірні один з одним.

7. Від аналізу внутрішньонаукових відносин все частіше переходять до обговорення зв'язків науки і філософії з зовнішніми для неї соціальними інститутами типу політики, держави, релігії; філософія і наука - це органічні частини життєдіяльності суспільства.

До недоліків же слід відносити, наприклад, замикання К.Поппера і І. Лакатоса на аналізі внутрішньонаукових логіко-методологічних факторах розвитку знання; погляди П.Фейерабенда і Т.Куна призводять до релятивізму в історії та гносеології.

Еволюція аналітичної думки показала, що неможливо філософствувати поза широкого світоглядного контексту. До того ж не існує одного-єдиного, від століття даного способу вирішення філософських проблем. Незважаючи на те, що норми і ідеали постпозитивістської філософії змінювалися досить істотно, непорушним залишалося вимога мислити ясно, розумно, раціонально, максимально аргументовано і доказово, з урахуванням усіх тонкощів мовної сфери. Виділений інваріант багаторічних філософських досліджень пояснює головний зміст аналітичної філософії, комплексу різноманітних шляхів мислення з опорою перш за все на аналіз і мову.

Осучаснення філософії аналітичних чорт стало значним досягненням постпозитивістської думки. Відмова від аналітичності філософії представляється в наші дні анахронізмом, поверненням до давно пройденого етапу філософського знання.