- •Глава 1. Космология "книги перемен"
- •1.1. Несколько слов в начале
- •1.2. Начало движения
- •1.3. Динамика движения
- •1.4. Взаимоотношение противоположностей
- •1.5. Флуктуации при движении
- •1.6. Динамическая трактовка постоянства
- •1.7. Случайность или закономерность
- •1.8. Проблема Необратимости
- •1.9. Человек в космогоническом процессе
- •1.10. Представление о порядке
- •1.11. Достижение порядка
- •1.12. Обратный переход №63-№64-№1
- •1.13. Цикличность и место настоящего
- •1.14. Теория дибинарности
- •1.15. Мир как открытая система.
- •1.16. Последовательность "Цзагуа Чжуань"
- •1.17. Несколько слов в конце первой части
- •Глава 2. Космология "дао дэ цзин":
- •2.1. Премет исследования
- •2.2. Теория противоположностей
- •2.3. Дао человека
- •2.4. Составляющие мироздания
- •2.5. Применение теории дибинарности к системе противоположностей в "Дао дэ цзин"
- •2.6. Порядок и хаос
- •2.7. Мир как открытая система
- •2.8. Методы описания мира
- •2.9. Оптимистичность начального
- •2.10. Роль Дэ
- •2.11. Объективизм
- •2.12. Определение противоположностей
- •2.13. Проблемы случайности, необратимости, диссипации.
- •2.14. Мир как единое целое
- •2.15. О путях дополнения исследования
1.7. Случайность или закономерность
В пункте 1.6. зашла речь о порядке пути, законе, детерминированности. В связи с этим, прежде, чем перейти к центральному вопросу о необратимости, необходимо установить роль случайных событий, согласно "И цзин".
Уже отмечалось, что общий ход процесса подчиняется некоторым правилам, или законам: закону взаимотрансформации противоположностей, закону динамического постоянства. Анализируя афоризмы, можно заметить, что каждая гексограмма достаточно строго детерминирует последующую. Косвенно этот факт уже был проиллюстрирован на примере анализа первой восьмёрки гексограмм.
Даже использововавшиеся термины "флуктуация" и "бифуркация" использовались с некоторой степенью условности. С одной стороны, они действительно отражают нелинейное поведение системы, наличие состояний, когда система может перейти как к состоянию с преобладанием начала ян, так и к состоянию с преобладанием начала инь. С другой стороны, в основном эти явления уже детерминированы предыдущей (предыдущими) гексограммами и не носят абсолютно случайного характера.
Значит, мировое движение подчиняется закону. Более того, закон универсален и объективен, так как он обусловлен свойствами структурирующей среды, составляющих частей мироздания, а не высшей cилой или судьбой. В этом смысле космология "И цзин" арелигиозна и афаталистична.
Случайность логически исключается из мирового процесса. Действительно, мы нигде не встречаем ссылки на случайность: ни в самом тексте, ни в ранних комментариях.
На данном этапе развития космологии идёт попытка найти универсальное начало, исключить возможность случайных изменений. В целом, такие тенденции характерны для мифологического сознания. Однако "Книгу перемен" отличают претензия на полную объективность и попытка максимально сжать и универализировать знание. Именна эта особенность даёт почву для столь большого количества различных вариантов интерпретации 64 символов.
1.8. Проблема Необратимости
Нельзя однозначно с позиции 20 века вынести вердикт о том, необратим процесс перемен или нет.
С уверенностью можно сказать, что процесс является односторонне направленным. В силу флуктуационности процесса и детерминированности каждой гексограммы предыдущей, от ситуации N можно перейти только к ситуации N+1, но никак не к N-1. То есть обратный ход процесса не возможен. Такая модель напоминает электрический ток, где заряды движутся от "+" (В данном случае №1) к "-" (то есть №63), совершая при этом колебания, обусловленные наличием скорости теплового движения. Переход же №63-№64-№1 выполняет роль ЭДС, обеспечивая цикличность процесса. Возврат от №63 к №1, минуя №64, очевидно, не возможен. Строгая односторонняя направленность вроде бы уже говорит о необратимости процесса.
Однако, во-первых, необратимость подразумевает наличие случайных изменений. Во-вторых, считается, по орпеделению, что необратимость возникает тогда, когда мы не можем установить все параметры системы в какой-либо (начальный) момент времени.
Так как последние условия в целом не выполняются, мы можем говорить о том, что процесс по-своему необратим, но "не полностью" в современном понятии необратимости. Разумеется, на этом этапе в тексте никак не фиксируется возможность диссипативных сил или структур.
