
- •Практическое занятие №1. Тема: Древнегреческая мифология.
- •Практическое занятие №2. Тема: Историческая и мифологическая основа поэмы Гомера «Илиада»
- •Практическое занятие №3. Тема: Лирика Древней Греции: Сапфо, Анакреонт, Пиндар.
- •Практическое занятие № 4 Тема: Структура и семиотика рыцарского романа.
- •Практическое занятие № 5
- •Практическое занятие № 6 Тема: Символико-аллегорическая природа «Божественной комедии» Данте Тексты: а.Данте «Божественная комедия» План:
- •Практическое занятие № 7 Тема: Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Карнавально – смеховое отрицание средневековой картины мира.
- •Практическое занятие № 8
- •Тексты: в.Шекспир «Король Лир» План:
- •Практическое занятие № 8
- •Практическое занятие № 10
Практическое занятие №1. Тема: Древнегреческая мифология.
Задание: Запомнить имена олимпийских богов, муз и их функции. Найдите ответы на вопросы:
Понятие о мифе: когда и как рождается миф?
Два периода в развитии древнегреческой мифологии: архаический (доолимпийский) и классический (олимпийский). Тератоморфизм архаической мифологии как выражение ужаса древнего человека перед слепыми силами природы. Древний образ Земли – Всеобщей Матери.
Космогония и теогония древних греков. Мифы творения и «Теогония» Гесиода как генеалогия богов. Историософия Гесиода: пять веков человечества. Воплощение в этой концепции представлений о цикличности времени и зачатков исторического сознания.
Патриархальный пантеон богов на Олимпе. Боги как олицетворение природных стихий. Антропоцентризм олимпийской религии как начало эпохи героизма.
Символическое число олимпийских богов.
Функции олимпийских богов и их атрибуты.
Универсализм Аполлона. Аполлон – мусагет. Функции 9 муз.
Смысл противопоставления Диониса божеству родовой аристократии – Аполлону. Дионисическое и аполлоническое начала в мировой культуре.
Элевсинские мистерии и их тайный смысл (вера в связь со стихийными силами земли). Магические переодевания во время мистерий и их символическое значение (связь с оборотничеством).
Миф об аргонавтах и его символический смысл.
Миф о Геракле как выражение героики классической эпохи.
Мифологический характер духовной культуры Древней Греции.
Литература
Мифологический словарь. Под. ред. М.Н. Ботвинника и др. – М., 1964.
Мифологический словарь. Под. ред. Е.М. Мелетинского.
Мифы народов мира. В 2 т. – Т.1. – М., 2002. (Греческая мифология)
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. – М., 1992.
Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. – М., 1992.
Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. – М., 1989.
Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом освещении. – М., 1957.
Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. – М., 1992.
Замаровский Войтех. Боги и герои античных сказаний. – М., 1994.
Практическое занятие №2. Тема: Историческая и мифологическая основа поэмы Гомера «Илиада»
Задание: Прочесть поэму Гомера и с помощью рекомендуемой литературы ответить на вопросы. Выучить 16 строк поэмы (на выбор студента).
Гомер и его время; что такое «гомеровский вопрос»?
История и мифология в греческих сказаниях о Троянской войне.
Эпико-мифологическое содержание «Илиады»:
а) найти отражение мифологического содержания «Илиады» в первых ее стихах;
б) боги и люди в поэме;
в) о чем свидетельствует соотнесенность «Илиады» с историческим событием героического периода?
г) охарактеризуйте особенности изображения эпического героя в поэме Гомера:
- монументальность;
- отождествление индивидуального и родового в самосознании гомеровского героя;
- чем вызвано господство судьбы в гомеровском эпосе?
Герои и судьбы в эпосе; каким отношением к судьбе определяется доблесть эпического героя, его слава?
Чем вызвано внимание Гомера к вещам и что такое «Вещественное изображение психики» эпического героя?
Что является определяющим в эпосе, роль обстоятельств или личная воля героя? Мог ли Ахиллес стать героем «Илиады», если б он остался верен своему гневу?
За счет чего достигается единство и завершенность «Илиады» Гомера?
Особенности стиля «Илиады»:
– каким размером написана «Илиада»? Продекламируйте выученные Вами стихи.
– каково соотношение эпизодов и целого в поэме? Можно ли читать «Илиаду» по частям?
– особенности эпического повествования: эпическое раздолье, эпическая ретардация. Каким ценностным отношением к миру, какой позицией автора вызваны эти особенности эпического стиля?
– в чем эпическая особенность сравнений в поэме «Илиада», в чем их самодостаточность?
– в чем суть «закона хронологической несовместимости»? Как этот закон связан с «ахронным временем» или пространственным изображением времени?
– почему боги смеются, а люди плачут? Кто «взрослее», а следовательно, мудрее у Гомера: боги или люди? Смех богов как «божественная» сущность бытия или сущность божественного бытия.
Литература:
Лосев А.Ф. Гомер. – М., 1996.
Ярхо В. Гомеровский эпос // История всемирной литературы. – М., 1983.
Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая литература эпохи независимости. – М., 1919.
Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. – Тбилиси, 1978.
Шталь И.В. Гомеровский эпос: опыт текстологического анализа «Илиады». – М., 1975.
Сахарный Н.Л. Гомеровский эпос. – М., 1976.
Полонская К.Н. Поэмы Гомера. – М., 1962.
Тренчений – Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. – М., 1956.
Лосев А.Ф. Античная литература. – М., 1980.
Радциг С.И. История древнегреческой литературы. – М., 1982.