
- •Конспект по литургике
- •Типикон
- •Краткая история составления Устава
- •Содержание типикона (его состав)
- •Часть I
- •Вторая часть типикона (48-51 гл.)
- •Третья часть типикона (52-60 главы)
- •Второй отдел типикона
- •Пасхалия (краткие сведения)
- •Время празднования пасхи
- •Основание пасхалии
- •Круг суточного богослужения Начало христианского богослужения
- •Вечернее богослужение
- •Девятый Час
- •Вечерня
- •Великая вечерня
- •Повечерие (малое)
- •Утреннее богослужение
- •Полунощница
- •Чинопоследование вседневной полунощницы Первая часть
- •Вторая часть
- •Чинопоследование субботней полунощницы
- •Чипопоследование воскресной полунощницы
- •Чинопоследование вседневной утрени
- •Первый час
- •Устав о чтении тропарей и кондаков на часаx
- •Служба святому с великим славословием
- •Полиелейная утреня
- •Всенощное бдение
- •Устав о чтении канонов в воскресенье и праздничные дни
- •Катавасии, поемые в господские, богородичные и нарочитых святых праздники и в недели в течение всего года. (19-я гл. Типикона)
- •Об особенностях субботней службы при святом, не имеющем никакого знака
- •Об особенностях богослужения субботних дней, если случатся два святых
- •Божественная литургия предваряется последованием 3-го и 6-го часа
- •Подготовление священнослужителей к совершению Божественной литургии
- •Как должен поступать при совершении литургии диакон, служащий без приготовления
- •Литургия по чину святых Иоанна Златоустаго и Василия Великого
- •Входные молитвы
- •Последование облачения
- •Облачение диакона
- •Облачение священника
- •1. Проскомидия Понятие о проскомидии
- •Значение священнодействий проскомидии
- •Чинопоследование проскомидии
- •Частные просфоры
- •II. Литургия оглашенных Понятие о литургии оглашенных
- •Чинопоследование литургии оглашенных
- •Малый вход
- •Трисвятое
- •Чтение Апостола и Евангелия
- •Сугубая ектения, раскрытие антиминса и окончание литургии оглашённых
- •Литургия верных Понятие о литургии верных
- •Чинопоследование литургии верных
- •Великий вход
- •Просительная ектения. Молитва приношения
- •Символ веры
- •Совершение таинства Евхаристический канон
- •Возношение Святых Даров
- •Преложение Святых Даров
- •Прославление Божией Матери
- •Поминовение живых и умерших
- •Приготовление молящихся к Святому Причащению
- •Молитва Господня
- •Причащение священнослужителей
- •Причащение мирян
- •Последнее явление Святых Даров молящимся
- •Благодарственная ектения за причащение и заамвонная молитва
- •Потребление Святых Даров
- •Вопросы и ответы по церковному уставу
Трисвятое
По входе в алтарь священник во время пения тропарей и кондаков тайно читает молитву Трисвятого пения и от лица всех верующих просит Бога, чтобы Он, Трисвятою песнию от серафимов воспеваемый и от херувимов славословимый, принял Трисвятую песнь и от наших уст, от нас смиренных и грешных, простил нам всякое согрешение, освятил наши мысли, души и телеса и дал силы непорочно и праведно служить Ему до конца жизни.
"Боже Святый, Иже во святых почиваяй..."
Эта молитва Трисвятого читается и тогда, когда вместо Трисвятого поется "Елицы во Христа крестистеся..." или "Кресту Твоему..."
Когда певцы оканчивают пение последнего кондака на "И ныне", диакон, приклонив главу и держа, как обычно, тремя перстами орарь, обращается к священнику со словами: "Благослови, Владыко, время Трисвятаго".
Священник, благословляя диакона, вслух произносит окончание молитвы Трисвятого пения: "Яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно".
Диакон, испросив у священника благословение на время Трисвятого, становится в царских вратах лицом к молящимся и, показуя орарем на икону Спасителя, а затем обращаясь (от иконы Спасителя) к иконе Богоматери и далее к престолу, возгласно произносит, доканчивая возглас священника: И во веки веков.
Хор: "Аминь".
Далее диакон отходит от царских врат и становится рядом с священником, с правой стороны его, около престола.
Хор: "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас" (трижды).
"Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь". "Святый Бессмертный, помилуй нас".
"Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас" (за архиерейской службой Трисвятое поется семь раз).
1. В праздники Рождества Христова, Богоявления, в Лазареву и Великую субботы, во все дни пасхальной седмицы и в Пятидесятницу вместо Трисвятого поется: "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, аллилуиа".
2. Этот стих вместе с "аллилуиа" поется в воспоминание обычая Древней Церкви совершать таинство Крещения оглашенных в эти дни.
3. В праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня и в Неделю Крестопоклонную вместо Трисвятого поется: "Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим".
Во время пения хором Трисвятого священнослужители также читают Трисвятое трижды (во время пения "Елицы" или "Кресту Твоему" читать надлежит эти песнопения), благоговейно совершая при этом троекратное поклонение пред престолом, после чего диакон, обращаясь к священнику, говорит ему:
"Повели, владыко"; целует престол и отходит через южную (правую) сторону престола к горнему месту, становясь там лицом к молящимся.
Священник также целует престол и отходит к горнему месту, произнося: "Благословен Грядый во имя Господне".
Затем диакон обращается к священнику со словами: "Благослови, владыко, горний престол".
Священник, благословляя горнее место, говорит: "Благословен еси на Престоле славы Царствия Твоего, седяй на херувимех, всегда, ныне и присно, и во веки веков". И становится с южной стороны престола также лицом к молящимся.