Божественная литургия предваряется последованием 3-го и 6-го часа

На 3-м Часе (который соответстует у нас 9-му часу утра) воспоминаются события из последних дней жизни Господа Иисуса Христа: надругание над ним и бичевание Его после суда у Пилата.

Кроме того, 3-й Час посвящен воспоминанию события сошествия Св. Духа на Апостолов, совершившегося в этот час в день Пятидесятницы. "Сие же размышляя, - повелевает Учительное известие священнослужителю, - прилежно Богу да молится - яко да подаст и ему Духа Святаго, якоже и Святым Апостолом", сообразно с этими воспоминаниями избраны и псалми для 3-го Часа: 16-й - "Услыши, Господи, правду мою...", 24-й: "К Тебе, Господи, воздвигох душу мою...", 50-й псалом "Помилуй мя, Боже...".

В 16 и 24 псалмах изображается страдальческий путь земной жизни Спасителя среди врагов: "Изгонящии мя ныне обыдоша Мя..." (Пс. 16, 10). В 50-м псалме - раскаяние в грехах и молитва о ниспослании нам Св. Духа: "Сердце чисто созижди во мне

Боже, и Дух прав обнови во утробе моей" (Пс. 50).

На 6-м часе: (который соответствует у нас 12-му часу дня) совершается воспоминание о добровольных страданиях и распятии на

Голгофе Господа нашего Иисуса Христа. Соответственно этим воспоминаниям избраны и псалмы:

53-й "Боже, во имя Твое спаси мя...", 54-й "Внуши, Боже, молитву мою...": Пророчески указывается на распятие и страдания Спасителя.

90-й "Живый в помощи Вышняго...": благовествует о надежде и уповании на Бога.

Богослужения, совершаемые в 3-й и 6-й часы, освящены самими апостолами.

Из книги Деяний мы узнаем, что свв. апостолы временем 3-го и 6-го часов считали временем молитвы (Деян. 2, 15; 10, 9).

Подготовление священнослужителей к совершению Божественной литургии

Св. Православная Церковь особенно строго требует, чтобы священнослужители достойно "приуготовляли" себя к совершению ими святейшего таинства Причащения.

Служение священником литургии без приготовления, хотя бы даже и при соборном служении, ни в коем случае не допускается, не следует этого допускать даже и для диаконов (см. Булгаков, Наст. книга, с. 707.). В физическом отношении от совершителя таинства требуется, чтобы все тело его было чисто, одежда - не рваная, прилична и опрятна, лицо и руки вымыты, голова причесана, ногти обрезаны, усы - подстрижены, зубы вычищены еще с вечера. Если нужно "измыть" уста утром, то следует делать это с большой осторожностью, чтобы не проглотить воды, что, впрочем, в случае нечаянности, не может служит препятствием к приобщению (Уч. изв.; сравни 16 пр. Тимофея Александр.).

"В духовном отношении от готовящегося к совершению таинства требуется, чтобы он возбудил в себе молитвенное настроение и приобрел искреннее желание совершить Св. Таинство и причаститься Христовых Тайн. Для этого священнослужители обязываются выполнить так называемое "правило", положенное Уставом перед совершением Литургии.

Священнослужитель, готовящийся к совершению литургии, должен:

1. Совершить или выслушать вечерню и утреню (для священника должны быть прочитаны тайные светильничные и утренние молитвы, диакону их читать не нужно).

2. Вычитать определенные каноны, положенные на каждый день:

1) Спасителю.

2) Божией Матери.

3) "Дневной".

4) Св. Ангелу Хранителю.

1) Спасителю:

а) На воскресенье

понедельник

среду канон Иисусу

субботу Сладчайшему

б) На вторник канон покаянный

и четверг ко Господу Иисусу:

в) На пятницу Кресту

2) Божией Матери:

а) На воскресенье

понедельник канон молебный

вторник ко Пресвятой Богородице:

четверг "Воду прошед...";

пятницу

б) На среду канон Одигитрии;

в) На субботу канон Акафиста (неотложно)

3) "Дневной":

На понедельник - Архангелам и Ангелам;

на вторник - Предтече;

на четверг - св. Апостолам и Свят. Николаю;

на субботу - всем святым.

4) Св. Ангелу Хранителю на каждый лень

(только в понедельник - по желанию).

3. Канон и молитвы ко Святому Причащению. Если кто по каким-либо причинам, независящим от него, не может выполнить всего правила, то обязан дочитать его после литургии, но молитвы ко Причащению непременно должны быть прочитаны перед литургией.

Кроме этого, от готовящегося к совершению литургии требуется, чтобы он соблюдал себя от всего того, что может препятствовать ему совершению св. Таинства, это:

1) Запрещение в служении от архиерея;

2) Смертный грех на душе;

3) Вражда;

4) Вкушение пищи после полуночи;

5) Женатый священник должен накануне воздержаться от супружеских отношений.

6) Препятствием могут также послужить особые состояния духа, которые священник должен стараться искоренить:

а) уныние;

б) тоскливость. Наконец

7) Осквернение во сне.

В последнем случае, если священнослужителю совесть подсказывает, что виноват в этом он сам (дал повод накануне скверными мыслями или разговорами, неумеренностью в пище иди излишним сном), без исповеди не должен приступать к совершению таинства. Напротив, если совесть ни в чем не укоряет, а искушение последовало от сатаны, то при необходимости без предосуждения может приступать к священнодействию (4 пр. св. Дион. Александр), предварительно прочитав правило от осквернения.