5. Первое чудо на браке в кане галилейской

(Ин. 2:1-12)

О первом чуде, которое совершил Господь Иисус Христос — претво­рении воды в вино в Кане Галилейской, — повествует нам только один евангелист Иоанн. Чудо это произошло на третий день после призва­ния Филиппа и Нафанаила. Иисус Христос был позван на брачный пир в Кане Галилейской, маленьком городке, находившемся в 2-3 ча­сах ходьбы к северу от Назарета. Это была родина только что призван­ного Господом Нафанаила; называлась Галилейской в отличие от дру­гой Каны, находившейся близ г. Тира. Иисус был приглашен как обыкновенный человек, как знакомый, по обычаю гостеприимства. Матерь Иисуса была там, то есть, видимо, прибыла в Кану еще раньше. Семья, вероятно, была из небогатых, почему во время пира и обнару­жился недостаток вина. Пресвятая Дева приняла живое участие в этом обстоятельстве, могшем испортить чистое удовольствие семейного торжества. Ее душа, полная благости, явила теперь первый пример ходатайства и заступничества за людей перед Ее Божественным Сы­ном. «Вина нет у них», — говорит Она Ему, несомненно рассчитывая, что Он окажет этим людям Свою чудесную помощь. «Что Мне и Тебе, Жено? » — отвечал Ей Господь. Напрасно видеть здесь в слове «жено» хотя бы тень непочтительности. Это обычное выражение на Востоке; в самые тяжкие минуты Своих страданий на кресте Господь с этим же названием обращается к Своей Матери, поручая Ее возлюбленному ученику (Ин. 19:26). «Еще не пришел час Мой» — еще не наступил мо­мент для чудотворения, может быть потому, что вино еще не все пол­ностью вышло. Во всяком случае из дальнейших слов Пресвятой Девы, обращенных к слугам: «Что скажет Он вам, то сделаете», — никак не видно, чтобы Она поняла ответ Господа как отказ в Ее ходатайстве. Там находилось шесть каменных водоносов, служивших для установленных законом иудейским частых омовений, в особенности рук, пред вкуше­нием и после вкушения пищи. Вместимость их была огромна, ибо «мера», или «бат», равнялась нашим полутора ведрам, то есть там мог­ло быть до 25 ведер, и тем разительнее было чудо, совершенное Госпо­дом. Иисус велел служителям наполнить эти водоносы водой до верха, чтобы сделать их свидетелями чуда. «Почерпните и несите к распоря­дителю пира», то есть, начальнику пира, для того чтобы он сам убедился в истине совершившегося чуда. Чудо совершено Господом, как видим, даже без прикосновения, на расстоянии, что особенно ярко свидетель­ствует о проявлении всемогущей божественной силы Его. «Дабы пока­зать, — говорит св. Златоуст, — что Он Сам Тот, Кто прелагает воду в винограде и обращает в вино дождь чрез корень винограда — что в растении совершается через долгое время — в одно мгновение Он де­лает то на браке». Распорядитель пира, не знавший, откуда это новое вино, зовет жениха, словами своими свидетельствуя об истинности совершившегося чуда и даже подчеркивая, что чудесно претворивше­еся из воды вино было лучшего качества. Из слов его «когда напьются» нельзя, однако, сделать вывод, что на этом браке все были пьяны: гово­рится об общем обычае, а не в применении к данному случаю. Извест­но, что евреи отличались умеренностью в употреблении вина, которое в Палестине было обычным напитком и разбавлявлялось водой; напи­ваться допьяна считалось непристойным. Конечно, Господь Иисус Хри­стос не принял бы участия в таком пиршестве, где могли быть пьяные. Цель чуда — явить радость бедным людям, справлявшим семейное торжество, в чем сказалась благость Господа. По свидетельству еван­гелиста, это было первое чудо, которое сотворил Господь, вступив в дело Своего общественного служения, с целью явить славу Свою как Сына Божия и утвердить в вере в Себя Своих учеников. После этого чуда все святое семейство, побыв в Назарете, направилось в Капернаум для того, чтобы оттуда предпринять путешествие в Иерусалим на празд­ник Пасхи.