Глава VIII

ЮГОСЛУЖЕНИЕ ПОГРЕБЕНИЙ И ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ221

Молитвенное «последование по исходе души от тела».221

1 Понятие о смерти и молитвенном последовании об умершем221

2 Схема чина по Требнику 222 Чины отпеваний.223

1 Понятие о них и назначение223

Чин отпевания мирских человек224

1 История формирования чина отпевания мирских человек224

2 Схема современного чинопоследования отпевания мирских человек 228

3 Содержание и смысл молитвословий и священнодействий 228 Чин отпевания мирских человек в Светлую седмицу Пасхи231

1 Происхождение чина231

2 Схема чинопоследования 232 Чин отпевания младенцев.232

1 Происхождение чина 232

2 Схема современного чинопоследования233

3 Содержание и смысл молитвословий чина 234 Чин отпевания монахов235

1 История чина235

2 Схема современного чинопоследования235

3 Содержание молитвословий чина 236

Чин отпевания священников.237

1 История чина 217

2 Схема современного чинопоследования218

3 Содержание молитвословий чина211

Чины отпевания архиереев241

1 История чина 241

2 Схема чинопоследования242 3 Содержание молитвословий чина241

О чинопоследовании над усопшим неправославным.246

Чинопоследование панихиды.248

1 Понятие о панихиде и времени ее совершения248

2 Схема чинопоследования панихиды в пяток вечера в притворе храма по Типикону (глава 14)244 3 Литии об усопших250

Поминовение усопших по уставу православной церкви250

1 Молитва за усопших250

2 Церковный устав о поминовении 251

Вечерние богослужение 251

Утреннее богослужение252

Дневное богослужение 253

Вселенские родительские субботы254

Субботы Великого поста255

Субботы малых постов 256

Дмитровская суббота 256

Радоница256

Четверток седьмой седмицы но Пасхе 256

Поминовение убогих258

1-й 9-й, 40-й день и година258

Сорокоуст258

Обычные субботы 259

Поминовение воинов 29 августа 259

Благословение колива в праздники259

Глава IX богослужение молебных пений 261

1. Виды молебных пений261

2. Содержание молебных пений и история возникновения чинов264

3. Чинопоследование молебна общего280

4. Богослужение малого освящения воды.280

Символика водоосвящения280

История формирования чина 281

Схема чина 282

Содержание молитвословий чина 283

ГЛАВА Х БОГОСЛУЖЕНИЕ ОСВЯЩЕНИЯ ХРАМА285

1. История формирования чина.285

2. Схема чинопоследования освящения храма архиереем.290

3. Литургический смысл священнодействий и молитвословий чина освящения храма292

4. Особенности чина освящения храма священником.300

5. Малое освящение храма»,.301

6. Освящение принадлежностей храма.303

7. История чинов малого освящения храма и его принадлежностей в Русской Церкви305

Устав бываемый о поколебавшейся святой трапезе 305

Чин во отвержение церкви от еретик осквернившейся 305

Чины и молитвы на освящение различных церковно-богослужебных принадлежностей306

8. Чинопоследование освящения нового дома.306

1 Схема чинопоследования306

2 Происхождение чина и содержание молитвословий 307 Библиография.311

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Пособие готовилось для учащихся четвертого класса Московской Духовной Семинарии по благословению Высоко- преосвященнейшего Александра, архиепископа Дмитровского, ректора МДА и С, одобрено ученым советом Духовных школ и рекомендовано к изданию (рецензировал учебник профессор Московской Духовной Академии' архимандрит Матфей (Мормыль).

Пособие может быть рекомендовано всем учебным за- ведениям, учащиеся которых изучают богослужение Таинств и обрядов Православной Церкви. И каждый верующий най- дет в нем много полезных знаний о тех священнодействиях, которыми сопровождается его жизнь от рождения до смерти. Для священнослужителей, по выражению архимандрита Мат- фея, это пособие может стать «настольной книгой».

5-88060-013-0

© Протоиерей Геннадий Нефедов © Изд. «Русский Хронографь» © Изд. «Паломникъ»

Введение

Предметом Литургики является богослужение Русской Православной Церкви. Богослужение через священнодействия вводит человека в особую, духовную суть жизни Церкви, низводя на человека благодать Божию и давая средства к освящению людей.

Церковь Христова есть «Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1, 23). Она по своей природе — Единая, Святая, Соборная и Апостольская (Символ веры). Все, что входит в Церковь, становится святым, ибо Бог — свят (Лев. 11, 44), и прославляем может быть в со- вете святых. Принцип соборности Церкви подчеркивает эту мысль. Все множество вошедших в Церковь людей родилось в ней от «воды и Духа» (Ин. 3, 5), очистилось от грехов и через Причащение Тела и Крови Христовых выразило свою готовность принять в храмину своей души Ве- ликого Царя — Христа Бога. В Церкви люди молитвенно «сосредоточивают мысль, могущую изгнать всякую житейскую заботу»,1 и потому сердце их обретает способность участвовать в лицезрении славы и любви Божией на Небе. Рождение это совершилось Богом через свя- тых апостолов, поставленных Сыном Божиим на дело служения спасению людей от греха и духовной смерти. Всех вошедших и входящих в Цер- ковь роднит и объединяет смерть Сына Божия на Кресте (Еф. 2. 16), усвоение любви и правды Царства Божия, открытого Им людям. Эта жизнь стала доступна через благовестив Евангелия Иисусом Христом и Его апостолами, но преимущественно открылась в день Пятидесятницы ниспосланием от Отца Духа Святого в виде огненных языков (Деян. 2, 1—4) — событием, ставшим началом бытия Церкви Христовой, прео- бражающей души уверовавших благодатью Святых Таинств.

Богослужение в Церкви условно делится на два вида: общественное и частное. Общественное богослужение совершается по уставу Церкви, изложенному в Типиконе. Оно охватывает богослужение суточного, сед-

1 Профессор Н.А-Успенский. Византийская литургия. Богословские труды. М.,

1982, сб. 23, с. 58.

минного и годового круга. Частное богослужение вначале входило состав- ной частью в общественное богослужение, но аатем выделилось в обособ- ленное от этого круга богослужение. Это можно сказать обо всех Таин- ствах, кроме Таинств Священства и Евхаристии.

Поэтому Литургика, по программе 4 класса МДС, целенаправ- ленно изучает чинопоследования Таинств и обрядов, изложенных в Треб- нике, архиерейском Чиновнике, в Чинопоследованиях соединяемых из иноверных к Православной Кафолической Восточной Церкви и в книге «Последование молебных пений».

При изложении всех видов богослужения даются исторические све- дения об установлении чинопоследований, развитии их обрядовой стороны, а также структуры построения и символическое значение свя- щеннодействий каждого чина.