Вопросы для самоконтроля

1. Педагогическая культура педагога – это…

2. Культура педагогического труда – это…

3. Что представляет собой профессионально-педагогическая культура?

4. Выделите уровни методологической культуры, могут ли они существовать разрозненно?

Задание

Сделать выписку из работы Ш.А. Амонашвили «Единство цели» о сходстве и различии профессии учителя с другими профессиями.

Библиографический список

1. Общая и профессиональная педагогика: Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Профессиональное обучение»: В 2-х книгах / Под ред. В.Д.Симоненко, М.В. Ретивых Брянск: Изд-во Брянского государственного университета, 2003. - Кн.1. – 174с.

2. Хрестоматия по педагогической аксиологии: учеб.пособие для студ.высш. учеб. Заведений / Состав. В.А.Сластенин, Г.И.Чижакова. – М., изд-во Московского психолого-социального института., Воронеж, изд-во НПО «Модек»., - 2005 - 480 с.

3. Формирование профессиональной культуры учителя / Под ред. В.А.Сластенина. - М., 2000.

4. Большая советская энциклопедия: - М.: "Советская энциклопедия", 1969-1978.

5. Методологическая культура педагога-

http://www.xliby.ru/pedagogika/obshie_osnovy_pedagogiki_konspekt_lekcii/p7.php.

6. Пути формирования социально-педагогической культуры педагога- http://do.gendocs.ru/docs/index-95605.html?page=2

Тема 9. Гуманистическая природа труда учителя

План

1. Истоки гуманизма в педагогике.

2. Православные истоки гуманистической традиции педагогической деятельности.

3. Гуманистическая природа педагогической деятельности.

4. Творчество как аспект гуманного воспитания.

5. Преимущества гуманности в обучении.

6. Русская художественная литература как источник гуманистической традиции в педагогической деятельности.

7. «Липецкий опыт»: история возникновения и гуманистическая сущность новаторства.

Пояснительная записка

На протяжении многих лет образовательный процесс имел характерные для рассматриваемого времени отличия. За долгие годы он развивался и претерпевал изменения. Сейчас гуманность является важным принципом в образовательной системе. Это связано с высоким уровнем развития современного общества. На первый план выдвигаются потребности и интересы человека как личности, а в каждом признается индивидуальность и присущее этой индивидуальности творческое начало.

Идеи свободы в реализации амбиций, толерантность и уважение – главные в нынешнем мире. Современный мир нельзя представить без гуманности, а современный учебный процесс нельзя представить без тех возможностей, которые открывает гуманность как для учеников, так и для учителей.

9.1. Истоки гуманизма в педагогике

Слово гуманизм произошло от латинской основы humanus – «человеческий, человечный». В последние столетия средневекового феодализма в странах Западной Европы происходил огромный прогресс культуры. Эту эпоху именуют эпохой Возрождения. Само слово «Возрождение» впервые было употреблено для характеристики такого явления духовной культуры, как возобновление тех великолепных достижений культуры греко-римской античности. Престиж эпохи Возрождения связан с термином «гуманизм».

Исторические приоритеты данного явления принадлежат Италии, где уже в XV веке культура Возрождения достигла расцвета. «В эпоху Возрождения, – указывают исследователи, – маятник качнулся в сторону индивида – его талантов, способностей, личных стремлений.

В эпоху Возрождения гуманизм впервые выступил как целостная система взглядов и широкое течение общественной мысли, как культурное движение в Западной Европе. Провозглашение человека главной ценностью способствовало поиску новых путей воспитания и образования. Примерно с XIX века слово «гуманизм» стало одним из наиболее распространенных терминов, применяемых, с одной стороны, для обозначения направления общественной мысли, возникшей в эпоху Возрождения [1, 38].

В 60-е гг. XX в. в связи с развитием научно-технического прогресса рядом крупных ученых и государственных деятелей активно разрабатывалась концепция индустриального, постиндустриального, технотронного общества, которая определяла главным фактором прогресса общества техническую вооруженность. Была сделана попытка доказать, что научно-техническая революция, повышая жизненный уровень людей, способна устранить социальное неравенство, сделать общество гармоничным и бесконфликтным, обеспечить необходимые условия для полноценного развития человека.

Ответ на поставленный главный вопрос в наиболее обобщенном виде представлен в книге президента Римского клуба А. Печчеи «Человеческое качество». Выход из мирового кризиса автор видит в усилении гуманистических начал в жизни как отдельного индивида, так и общественных образований [2, 105].

Необходимость гуманизации в образовании особенно остро обозначилась в начале 90-х годов. Это было связано со следующими недостатками в существующей системе образования: преобладанием аудиторных над самостоятельными занятиями студентов; отсутствие внимания к творческому развитию студентов; слабым информационным обеспечением учебного процесса; строгая нормативность заданности учебной информации; “жесткости” обучения… и другими недостатками [3].