Глава 5. Марксистская философия

Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895) безусловно наследуют философские традиции немецкой классики, предлагая ряд собственных оригинальных идей. Поскольку анализируется экономическое развитие общества, марксизм также опирается на труды английских экономистов Смита и Рикардо с уже оформленной ими трудовой теорией стоимости. Маркс, подчеркивая преемственность своих воззрений в отношении философии Гегеля и Фейербаха, дистанцируется от них по кардинальным проблемам, прежде всего, в понимании сущности человека, роли практики в жизни людей, соотношении идеального и материального.

§1. Особенности и этапы развития марксизма. Прежде чем дать анализ основных идей марксистской философии, отметим некоторые общие характеристики марксизма как социальной теории.

1) Философские идеи тесно связаны с политэкономическими, социологическими, политологическими моментами мировоззрения. Работы Маркса и Энгельса трудно определить как чисто философские. Политико-экономический анализ действительности Маркс осуществил на основе философских традиций немецкой классики, критически переработав при этом французские теории утопического социализма и коммунизма.

2) В мировоззрении марксизма ярко выражена прогностическая часть (представления о коммунизме), это - одна из причин его быстрого распространения в сознании самых различных слоев населения. Марксизм оказал сильное влияние на духовную жизнь различных стран: и развитых и слаборазвитых. Многие партии рассматривают его как свою теоретическую основу, определяя цели своей деятельности.

3) Между тем, марксизм – это теоретически оформленное мировоззрение только одной из социальных групп (хотя и очень многочисленной), притом еще и определенного конкретно-исторического периода. Это мировоззрение пролетариата западноевропейских стран середины 19 – начала 20 веков. С развитием этой социальной группы развивается и марксизм, появляются его интерпретации. Именно поэтому цель марксизма, как он ее формулирует, в виде разработки и теоретического обоснования освобождения порабощенного человечества, - это цель, как она видится с точки зрения пролетариата.

4) Объектом философского рассмотрения марксизма является всемирно-исторический процесс и всеобщий духовный и практический опыт человечества. Объект, во-первых, весьма абстрактный (всемирно-исторический процесс), а, во-вторых, очень обширный (духовный и практический опыт всего человечества).

О жизненном пути Маркса и Энгельса написаны как документальные, так и художественные произведения. Хотелось бы особо отметить трогательную дружбу двух великих людей и очень плодотворное совместное творчество. Маркс очень рано ушел в «свободное творчество», что не давало больших доходов и не позволяло должным образом содержать многочисленную семью. Энгельс, сын фабриканта, вынужден был работать управляющим на фабрике отца, чтобы содержать себя и помогать семье Маркса. В совместных работах Маркса и Энгельса трудно установить авторство того или другого, их мысли работали в унисон.

Философия марксизма возникает на определенной стадии развития общества, экономических отношений, науки и собственно философии. Социально-экономическими и политическими предпосылками марксизма являются развитие капиталистических отношений, вызревание их противоречивости, что выразилось в серии экономических кризисов в Англии (1825, 1836, 1847, 1866), Германии (1847, 1857, 1866), Франции (1847, 1857). Восстание лионских ткачей в 1831 и 1834 гг. во Франции, силезских ткачей в 1844 г. в Германии, английское чартистское движение 1850-1860 годов показали, что на арене политической борьбы появился новый класс – пролетариат. Утопический социализм и его рецепты построения нового общества не годились в качестве целей политической борьбы нового класса. И Маркс попытался обосновать необходимость смены общественного строя, выявить направленность в изменении общества, определить его идеалы, как это представлялось с позиций пролетариата.

Гегелевские идеи диалектического развития и взаимосвязей в мире находили свое подтверждения в естествознании. Оно стало переходить от описания явлений природы к анализу их закономерностей. Великие естественнонаучные открытия подтверждали правильность такого подхода. Т. Шванн и М. Шлейден в 1838-1839 гг. открыли клетку, что подтверждало единство органического мира (животного и растительного) и возможность существования общих законов. Майер, Гельмгольц, Джоуль в 1842-1847 гг. обосновали закон сохранения и превращения энергии, что доказывало принцип единства материального мира, взаимосвязь и взаимопереходы форм материи. Эволюционная теория Ч. Дарвина не только утвердила идею развития в живой природе, но и показала механизмы появления и развития новых видов. Следующей по логике событий должна была стать попытка описать законы развития общества.

В 1841-1843 гг. Маркс знакомится с работами Фейербаха, замечая попытку объяснить сущность человека с земных позиций. Работа в газете заставила Маркса заняться изучением положения пролетариата. Исследуя экономические вопросы, он понял роль материальных интересов и частной собственности. Как следствие, Маркс формулирует вывод о том, что экономика определяет политику. Он хотел бы осмыслить историческую роль пролетариата.

В «Экономико-философских рукописях 1844 г.» Маркс пытается дать научное обоснование своим коммунистическим воззрениям. Он определяет материальное производство как ведущую сферу в жизни людей, анализирует феномен отчуждения труда, выдвигает идеал универсального человека.

В 1845–1846 гг. формируются основы историко-материалистического мировоззрения («Тезисы о Фейербахе», «Немецкая идеология», совместно с Энгельсом «Святое семейство»). Определяется роль философии как преобразующем, а не размышляющем факторе в исторической практике. Решающей силой в истории признаются народные массы. Они создают все ценности, они преобразуют общество, они реализуют идеи великих исторических личностей.

В 1847-1852 гг. оформляется политическое мировоззрение пролетариата. Появляется термин «диктатура пролетариата», делается вывод о необходимости слома буржуазной государственной машины как условии победоносной пролетарской революции. Классы существуют не вечно, диктатура пролетариата – условие перехода к обществу без классов.

С 1857 г. разрабатываются основы политической экономии. Маркс открывает прибавочную стоимость, затем создаются несколько вариантов «Капитала». В 1859 г. Маркс дает классическое изложение сущности материалистического понимания истории. Затем такое понимание применяется к анализу буржуазного общества: открывается закон движения капиталистического способа производства, обосновывается неизбежность гибели капитализма. Формулируется теория научного коммунизма: разрабатывается учение о переходном периоде от капитализма к социализму, о двух фазах коммунизма.

С 1845 г. Энгельс, когда выясняется сходство его взглядов с Марксом, практически участвует в выработке всех идей Маркса. С 1858 г. Энгельс начинает систематическое изучение естествознания. В "«Диалектике природы" (1873-1883) он излагает диалектико-материалистическое понимание природы, в «Происхождении семьи, частной собственности и государства» (1884) – материалистическое понимание первобытного общества. После смерти Маркса Энгельс пытается смягчить некоторые его однозначные выводы. Он признает взаимодействие между всеми сторонами общественной жизни, относительную самостоятельность и обратное воздействие надстройки на базис, активность человека в историческом процессе.

Маркс умер в 1883 году, и был похоронен на Хайгетском кладбище в Лондоне. Энгельс принял активное участие в судьбе его дочерей. В 1895 году урна с прахом Энгельса была опущена в море у Истборна.