Раздел iι. Теория государства

Тема 3. Происхождение государства и права

3.1. Характеристика первобытнообщинного строя и родовой организации общества

Государство и право – это сложные явления общественной жизни. Они существовали не всегда. Были такие общества, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. Государство и право появляются лишь на определенном этапе развития общества. Поэтому, чтобы понять сущность этих явлений, их развитие и роль в жизни общества, необходимо раскрыть процесс происхождения государства и права.

Появлению государства и права предшествовал первобытнообщинный строй. Он характеризуется следующими признаками:

• крайне низкий уровень развития производительных сил. Экономика этого периода носит присваивающий характер и направлена на поддержание физического уровня человека (собирательство, охота, рыболовство);

• общественная собственность на орудия и средства производства. Предметы труда, быта принадлежат всем членам общества. Они могут владеть и пользоваться ими, но не могут распоряжаться в своих целях;

• уравнительный характер распределения материальных благ (первобытный коммунизм).

Формой социального устройства первобытного общества является род (родовая община). Род является исторически первой формой объединения людей.

Род (родовая община) – это личный союз людей, основанный на действительном или предполагаемом кровном родстве, общности имущества и труда.

Для родовой организации общества характерны следующие признаки:

во-первых, род – это личный союз людей. Основным связующим элементом, объединяющим людей, является кровное родство. Семьи в этот период не существует, дети принадлежат всему роду;

во-вторых, род – это локальная (замкнутая) организация. Человек не представляет себя вне рода. Все усилия членов рода направлены на выживание, на борьбу с природой.

3.2. Власть и социальное управление в первобытном обществе

Родовая организация знала власть. Власть присуща любому обществу. Она является одной из основных функций социальной организации общества. Власть – это способность (возможность) подчинять своей воле, управлять и распоряжаться действиями других людей с помощью каких-либо средств (авторитет, принуждение, насилие и т.д.). Власть придает обществу организованность и порядок. Форма власти в первобытном обществе называется потестарной (от лат. potestos – власть, мощь).

Власть в родовой организации принадлежала всему обществу. Она осуществлялась либо самим обществом, либо выборными лицами. Властными институтами были собрание, старейшины, военный вождь. Жизненно важные для родовой организации вопросы решались на общем собрании. Собрание выбирало и смещало старейшину или вождя, власть которых опиралась на личный авторитет (лучший среди равных) и не давала каких-либо привилегий (они не выделялись из рода, а продолжали оставаться внутри него). Решения собрания были обязательны для всех членов рода. Власть в родовой организации была реальной, то есть способной к принуждению. Принуждение исходило от всего общества, специальных органов принуждения не было. Поскольку никто в родовой организации не имел привилегий, поэтому никому не удавалось избежать наказания.

Власть в родовой организации строилась на началах самоуправления. Все вопросы жизнедеятельности рода решались самим обществом.

Социальное управление в родовой организации осуществлялось при помощи социальных норм. Основной формой выражения социальных норм является обычай или мононорма. Мононорма – это синкретизм, т.е. нерасчленность религиозных, моральных, правовых и иных норм. Правила поведения в родовой организации представляет собой однородную, недифференцированную массу.

Обычаи – это правила поведения общего характера, сложившиеся исторически и вошедшие в привычку в результате многократного повторения.

Социальные нормы первобытного общества имеют свои характерные признаки.

Во-первых, они имеют устную форму;

Во-вторых, они тесно связаны с мифологическими представлениями людей, традициями, ритуалами, обрядами и т.п.;

В-третьих, социальное регулирование строилось на «табу», т.е. в виде недопустимости совершать те или иные поступки, особенностью которых является отсутствие какого-либо логического обоснования («нельзя, потому что нельзя»). Нормы запретов укреплялись на уровне подсознания. Нарушение табу влекло за собой изгнание из рода (остракизм);

В-четвертых, для социального регулирования характерен принцип талиона (равное за равное);

В-пятых, социальные нормы не различали права и обязанности членов рода, т.е. возможность и необходимость определенного поведения.