26.2. Классификация правовых систем современности

В современной компаративистике нет единого мнения о том, какие существуют основные право­вые системы. Почти у каждого компаративиста есть своя теория о классификации правовых сис­тем. Большое распространение получила теория французского ученого Р. Давида, выдвинувшего идею трихотомии – выделения трех правовых семей, к которым примыкает весь остальной юридический мир, охватывающий четыре пятых планеты и названный «религиозные и традиционные системы». Три основные правовые семьи, выделенные Р. Давидом, это романо-германская, англосаксонская и социалистическая. В основе этой классификации лежат два критерия – идеологический (факторы религии, философии, экономической и социальной структуры) и юридический (критерий юридической техники), причем они используются в совокупности. В одном из последних переизданий своей работы Р. Давид замечает, что социалистическая правовая семья «похоже, сходит со сцены», тем не менее, семьдесят лет социализма, несомненно, скажутся на том или ином праве, к которому придут бывшие социалистические страны¹.

Российский ученый В.Н. Синюков предложил выделять отдельную славянскую правовую семью, что позволит учесть особенности права России и стран Восточной Европы. Известный компаративист Ю.А. Тихомиров, помимо названных, отдельно выделял латиноамериканскую правовую семью, североевропейскую, а также «кочующие» правовые семьи.

В последние годы свою детальную и полную юридическую типологию предложил американский профессор Кр. Осакве². Для создания полной типологии он предложил классифицировать правовые семьи на трех уровнях и по разным критериям. На первом уровне по критерию религиозной ориентации осуществляется макроклассификация, в рамках которой все правовые системы делятся на религиозные и нерелигиозные. К основным религиозным правовым системам относятся мусульманское (исламское) право, ев­рейское (иудейское) право, каноническое право католической церкви и индусское право. На вто­ром уровне макроклассификации нерелигиозные правовые системы по критерию правопонимания и роли права в обществе делятся на две основных правовых традиции, т.е. на западную и незапад­ную. На уровне микроклассификации западная правовая традиция (т.е. западное право) в свою очередь делится на три правовых семьи, а именно: романо-германскую, англо-американ­скую и скандинавскую (североевропейскую). Романо-германская правовая семья делится на две подгруппы, т.е. собственно на романскую и гер­манскую. Англо-американская семья также де­лится на две ветви - английскую и американскую. Между романо-германским и англо-американ­ским правом находится так называемое смешан­ное право, т.е. гибридная правовая система, в ко­торой смешаны элементы романо-германского и англо-американского права, однако она считает­ся самостоятельной правовой семьей. В понятие незападной правовой традиции входит юго-вос­точное азиатское право и африканское обычное право. В данной схеме социалистическое право является самостоятельной правовой семьей и от­носится к категории квазизападного права, так как оно содержит некоторые типологические признаки романо-германской правовой семьи, но по многим определяющим факторам полностью не обладает атрибутами западного права.

Далее мы рассмотрим основные правовые семьи современности, наиболее часто выделяемые в научной литературе.