Кроме дошкольного, общего и профессионального образо­вания иногда выделяют:

дополнительное образование, которое проходит параллельно с основным, — кружки, секции, воскресные школы, курсы; самообразование — самостоятельная работа по приобретению знаний о мире, опыта, культурных ценностей. Самообразова­ние — это свободный активный путь культурного самосовер­шенствования, позволяющий добиться наилучших успехов в образовательной деятельности.

По формам обучения при структурировании выделяются оч­ная, заочная, экстернатная, по индивидуальному плану, дис­танционная формы.

История образования. Первые школы появились в культурах Древнего Востока. Они предназначались в основном для выс­ших слоев — жрецов, придворных. Знание здесь передавалось готовым в виде строгих пошаговых предписаний.

Гармоничное образование впервые стало целью школ в Древней Греции, где изучали грамоту, математику, музыку, ри­торику, гимнастику. Слова «гимназия», «лицей», «академия» пришли в языки мира из древнегреческого языка.

В средневековой Европе XI—XII вв. появились первые уни­верситеты, где давалось классическое образование: Болонский (1088), Парижский (1160), Оксфордский (1167). В России пер­вым университетом стал Московский (1755), затем был осно­ван Казанский (1804) и другие университеты. На территории современной России старейшим признается Кёнигсбергский университет (1544), находящийся в г. Калининграде (ранее -Кенигсберг).

В современном образовании происходят качественные из­менения, связанные с реформированием образования, основ­ными целями которого являются:

гуманизация образования — повышение роли личности в резуль­тате учета интересов и потребностей учащихся; предоставле­ния широкого спектра образовательных услуг для наилучшего раскрытия способностей и талантов человека; предоставления равных возможностей представителям разных социальных слоев и инвалидам;

гуманитаризация образования — усиление позиции обществен­ных и гуманитарных наук - истории, философии, этики, со­циологии и т.д.;

интернационализация образования - сближение и гармониза­ция образовательных систем разных стран с целью организа­ции единого образовательного пространства. Яркий пример интернационализации в сфере высшего образования — Болон­ский процесс, предусматривающий повышение мобильности студентов и преподавателей, переход на систему бакалавриата и магистратуры и т.д.

Для современного образования характерна тенденция к не­прерывности: для того чтобы не отстать от постоянно меняю­щейся современности, человек должен непрерывно обучаться и самосовершенствоваться. Этому способствует наличие раз­нообразных форм образовательной активности - курсов повы­шения квалификации, дистанционного образования, заочных школ и т.д. Можно сказать, что современное образование явля­ется непрерывным и продолжается всю жизнь.

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

. Образование -это процесс и результат приобщения человека к знаниям о мире, ценностям, опыту, накопленному предшествующими поколения­ми. Самообразование — самостоятельная работа по приобретению опыта, культурных ценностей, знаний о мире. . Система образования в Российской Федерации включает в себя ступени дошкольного, общего, профессионального образования, а также допол­нительное образование. . Основные тенденции в современном образовании выражены в процес­сах гуманизации, гуманитаризации и интернационализации.

ВОПРОСЫ

1. Приведите примеры влияния различных сфер и областей общественной жизни (экономической, политической, религиозной и др.) на образова­ние и обратного влияния образования на эти сферы.

2. Какую роль образование играет в жизни общества и человека?

3. Какие качественные изменения происходят с современным образовани­ем? Назовите основные тенденции, приведите примеры для каждой из них.

§ 6.5. Мораль

Понятие морали. Специфика моральных норм. Заповеди. Универсальные моральные нормы

Моралью (или нравственностью) называют при­нятую в обществе систему норм, идеалов, принципов и ее выра­жение в реальной жизни людей. Мораль изучает специальная философская наука — этика.

Мораль в целом проявляет себя в осмыслении противопо­ложности добра и зла. Добро понимается как важнейшая лич­ная и общественная ценность и соотносится с влечением чело­века к поддержанию единства межличностных связей и дости­жению нравственного совершенства. Добро есть стремление к гармоничной целостности как в отношениях между людьми, так и во внутреннем мире личности. Если добро — созидатель­но, то зло — это все, что разрушает межличностные связи и раз­лагает внутренний мир человека.

Все нормы, идеалы, предписания морали ставят своей целью поддержание добра и отвлечение человека от зла. Когда человек осознает требования поддержания добра как свою личную зада­чу, можно говорить, что он осознает свой долг — обязательства перед обществом. Исполнение долга контролируется внешним образом — общественным мнением и внутренним образом — со­вестью. Таким образом, совесть есть личное осознание своего долга.

Человек свободен в моральной деятельности — он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга. Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом называется моральным выбором. На практике моральный выбор — нелегкая задача: часто очень трудно сделать выбор меж­ду долгом и личными склонностями (например, пожертвовать деньги в детский дом). Еще сложнее становится выбор, если разные виды долга противоречат друг другу (так, врач должен спасти жизнь больного и избавить его от боли; иногда то и дру­гое несовместимо). За последствия морального выбора человек отвечает перед обществом и перед самим собой (своей со­вестью).

Суммируя эти особенности морали, можно выделить сле­дующие ее функции:

о оценочную — рассмотрение поступков в координатах добра и зла (как хороших, плохих, нравственных или безнравственных);

о регулятивную - установление норм, принципов, правил пове­дения;

о контролирующую — контроль над выпол нением норм на основе общественного осуждения и/или совести самого человека;

о интегрирующую - поддержание единства человечества и цело­стности духовного мира человека;

о воспитательную — формирование добродетелей и способно­стей правильного и обоснованного морального выбора.

Из определения морали и ее функций вытекает важное от­личие этики от других наук. Если любая наука интересуется тем, что есть в реальности, то этика - тем, что должно быть. Большинство научных рассуждений описывает факты (напри­мер, «Вода кипит при 100 градусах Цельсия»), а этика предпи­сывает нормы или оценивает поступки (например, «Ты должен исполнить обещание» или «Предательство — это зло»).

Специфика моральных норм. Моральные нормы отличны от обычаев и правовых норм.

Обычай — это исторически сложившийся стереотип массо­вого поведения в конкретной ситуации. Обычаи отличаются от моральных норм:

о следование обычаю предполагает беспрекословное и букваль­ное подчинение его требованиям, в то время как моральные нормы предполагают осмысленный и свободный выбор человека;

о обычаи различны для разных народов, эпох, социальных групп, тогда как мораль универсальна - она задает общие нормы для всего человечества;

о исполнение обычаев нередко основано на привычке и страхе перед неодобрением окружающих, а мораль основывается на чувстве долга и поддерживается чувством стыда и угрызениями совести.

Право — это система юридических норм, имеющих обще­обязательный характер. Нормы права отличаются от мораль­ных норм рядом характеристик: