лодых людей с социальными отклонениями, такими, как алко­голизм, наркомания, проституция.

Важнейшей проблемой духовного плана остается проблема «отцов и детей», связанная с конфликтом ценностей молодежи и старшего поколения.

Под поколением понимается интервал между средним возрастом детей и средним возрастом их родителей. В более общем смысле поколе­ние — это объективно складывающаяся социально-демографическая и культурно-историческая общность людей, объединенных возрас­том и общими историческими условиями жизни. Для обозначения людей, у которых в одном году произошло какое-то демографическое событие (рождение, вступление в брак, развод), употребляют понятие когорта. Например, люди, рожденные в один год, составляют возрастную когорту.

Соблюдение норм и традиций старшего поколения обеспе­чивает поддержание устойчивости общества. Но традицион­ные нормы могут устаревать - тогда они будут играть дестаби­лизирующую роль. То же касается инноваций: некоторые из них могут быть полезны для общества, а некоторые - губитель­ны для него. Поэтому важно различать, какие ценности следует поддерживать, а от каких нужно отказаться.

Американский социолог Маргарет Мид (1901 — 1978) в сис­теме культуры выделяет три типа межпоколенческих отноше­ний:

о постфигуративные - давно устоялись, приобрели четкие кон­туры, оформились в виде привычных, устойчивых фигур мыш­ления и поведения и предполагают ориентацию на прошлое, традиционные ценности. Молодежь учится на опыте старшего поколения. Развитие постфигуративных культур замедленно, инновации с трудом пробивают себе дорогу;

о конфигуративные — находятся в процессе оформления, ориен­тированы на настоящее: и молодежь, и взрослые соотносят свои действия с изменяющейся современностью. Социализа­ция происходит в основном в процессе общения со сверстни­ками. Рождается молодежная контркультура;

о префигуративные — еще не определены, направлены на буду­щее. Происходит отказ от старых ценностей и стереотипов, по-

скольку прошлый опыт оказывается бесполезным или вред­ным. Старшее поколение все чаще учится у молодежи.

Очевидно, вопрос о том, что предпочтительнее — ценности отцов или ценности детей, имеет культурно-исторический ответ. В стабильно развивающемся и устойчивом обществе востребованы ценности старшего поколения. Но в условиях глубокого социального кризиса приходится отказываться от многих устаревших ценностей и начинать поиск новых ориен­тиров, соответствующих изменившимся условиям жизни. Од­нако даже при самом радикальном изменении этих условий многие традиционные ценности должны сохраниться для под­держания культурной преемственности поколений в обществе. Нельзя полностью отказаться от традиций, как, впрочем, нель­зя полностью перекрыть дорогу новому.

Молодежь, с одной стороны, — это незащищенная группа, являющаяся, скорее, дестабилизирующей силой в обществе, а с другой — это поколение, от которого зависит будущее страны. Такой особый статус молодежи рождает потребность в адекват­ной молодежной политике, способной решить или смягчить имеющиеся проблемы, а также направить в созидательное рус­ло творческий потенциал молодежи.

Молодежная политика — это система государственных при­оритетов и мер, направленных на создание условий и возмож­ностей для успешной социализации и эффективной самореа­лизации молодежи¹. Непосредственной целью государствен­ной молодежной политики является всестороннее развитие потенциала молодежи, что в свою очередь должно способство­вать достижению долгосрочных целей — социальному, эконо­мическому, культурному развитию страны, обеспечению ее международной конкурентоспособности и укреплению на­циональной безопасности.

Система молодежной политики слагается из трех состав­ляющих: правовых условий реализации молодежной политики (т.е. соответствующей законодательной базы); форм регулиро­вания молодежной политики; информационного и материаль­но-финансового обеспечения молодежной политики.

1 Здесь и далее см.: Стратегия государственной молодежной политики в Рос­сийской Федерации (от 18 декабря 2006 года). М.: Правительство рф, 2006.