о теоретические методы — исторический и логический методы, моделирование, аналогия.

Рассмотрим перечисленные особенности социального по­знания на примере его методов.

При наблюдении за какой-либо группой людей лучшие ре­зультаты дает включенное наблюдение, когда наблюдатель внедряется в социальную группу. Если наблюдение ведется со стороны, люди в группе могут быть скованными, скрытными или даже враждебными по отношению к исследователю.

Известны журналистские и социологические исследования, когда на­блюдатель ради получения точной информации инкогнито внедрялся в религиозную секту, преступную группу или даже садился в тюрьму.

Эксперимент представляет собой наблюдение в контроли­

руемых условиях. Социальный эксперимент в отличие от есте­ственно-научного имеет ряд моральных ограничений, по­скольку по сути представляет собой опыты на людях.

Исторический метод направлен на рассмотрение этапов развития общества, на выявление закономерностей историче­ской динамики. Важно не просто описать последовательность событий, а найти логику в этом процессе, поэтому историче­ский метод всегда дополнен логическим.

Моделирование предполагает замещение сложного объекта его упрощенным аналогом. В частности, вместо опроса всех жителей большого города можно провести выборочный оп­рос, например 10 % горожан, учитывая, что социальные груп­пы (мужчины и женщины, молодежь и пожилые, люди со средним и высшим образованием и т.д.) среди опрашиваемых должны быть представлены в той же пропорции, что и во всем городе.

При антогии проводятся параллели между различными ис­торическими событиями.

IНемецкий философ Освальд Шпенглер (1880—1936) писал: Средство для познания мертвых форм — математический закон. Сред­ство для понимания форм живых - аналогия1.

Поскольку исторические условия постоянно меняются, метод аналогии нельзя назвать сколько-нибудь достоверным, однако пока не существует более эффективных методов, по­зволяющих обществу не повторять своих ошибок.

Социальное познание осуществляется рядом наук; их об­щим объектом является общество, а конкретные предметы су­щественно различаются. Ниже представлены различные науки об обществе и их предметные сферы:

о экономика — закономерности функционирования и развития хозяйственной деятельности; отношения производства, рас­пределения, обмена и потребления материальных благ;

о история — прошедшие события, сохраняющиеся в памяти че­ловечества; деятельность человека и общества в прошлом;

0 культурология — духовная и материальная культура человечества;

о лингвистика — естественные и искусственные языки;

о политология — жизнедеятельность людей, связанная с властны­ми отношениями, государственно-политическая организация общества, политические институты, принципы, нормы;

о психология — психическая деятельность и закономерности ее функционирования, поведение индивидов и малых групп;

0 культурная антропология — сходства и различия человеческих сообществ;

0 социально-экономическая география — территориальная органи­зация общества, основные закономерности ее развития;

о регионоведение — отдельный регион и его особенности (истори­ческие, экономические, социально-политические, культуро­логические, правоведческие и т.д.);

о социология — закономерности становления и развития соци­альных систем, общностей, групп, личностей;

0 этнография — этнические образования, их особенности и куль­тура;

о юриспруденция — государство и право, правовые идеи, правовое регулирование.

Самопознанием на индивидуальном уровне называется дея­тельность по познанию собственных особенностей и свойств, ос­мыслению событий жизни, определению своего уникального мес­та в мироздании.

1 Шпенглер о. Закат Европы. Т. 1. Образ и действительность. М., 1998. С. 129.

Самопознание — важнейшая потребность человека, усло­вие его духовного развития. Это было осознано еще на ранних этапах развития общества: на фронтоне древнегреческого храма Аполлона в Дельфах, построенного в VII в. до н.э., была надпись «Познай самого себя». Эту фразу сделал девизом своей философии Сократ (ок. 470—399 до н.э.), который считал, что внутренний мир человека гораздо богаче и важнее, чем его природное окружение.

Русский философ Николай Александрович Бердяев (1874-1948) объ­яснял это высказывание так:

Познай самого себя, и через это познаешь мир. Все попытки внешне­го познания мира, без погружения в глубь человека, давали лишь зна­ние поверхности вещей. Если идти от человека вовне, то никогда нельзя дойти до смысла вещей, ибо разгадка смысла скрыта в самом человеке'.

Русский поэт Ф.И. Тютчев говорит о целом мире, который находится в душе человека и который определяет нашу жизнь:

Лишь жить в себе самом умей -Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум; Их оглушит наружный шум...

В течение жизни человека процесс самопознания проходит ряд последовательных этапов. Ребенок в первые годы своей жизни учится отделять себя от мира: формирует способность самоузнавания, затем он начинает осознавать себя в качестве члена какой-то группы, позже — в качестве уникальной лично­сти. Человек познает себя при помощи самонаблюдения, оцен­ки результатов своих действий, наблюдая реакцию окружаю­щих и др. Самопознание происходит в ходе любого вида дея­тельности — в учебе, труде, игре и т.д.

В процессе самопознания человек формирует идеальный образ самого себя, который становится объектом стремлений. Процесс такого стремления называется самосовершенствова­нием. Реализуя это стремление, человек оценивает себя с точки

зрения личностного идеала; такая способность называется са­моуважением.

Философ и психолог Уильям Джеймс предлагает оценивать уровень самоуважения по такой формуле:

уровень самоуважения = уровень достижений / уровень притязаний. Самооценка, уровень уважения будет тем выше, чем больше числи­тель дроби (чем больше достижений у человека) и чем меньше ее зна­менатель (чем меньше у человека притязаний).

Таким образом, можно сказать, что самопознание является необходимым условием самоуважения, развития личности, ее самосовершенствования. Познание себя позволяет человеку стать собой и не превратиться в марионетку, поведение кото­рой определяется внешними факторами - социальным окру­жением, идеологией, рекламой и т.д.

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

1. Социа.1ьное познание - это особая форма познания, предметом которого является общество.

1. Особенностями социального познания являются сложность объекта по­знания, необходимость духовного познания, совпадение субъекта и объек­та познания.

2. Личностное самопознание - это деятельность человека по познанию соб­ственных особенностей и свойств, осмыслению событий жизни, опреде­лению своего уникального места в мироздании.

ВОПРОСЫ

1. Назовите особенности социального познания. Почему социальное по­знание считается более сложным, чем познание природы?

2. Перечислите основные науки об обществе. Какие из них, по вашему мнению, дают более точное знание о своем предмете? Почему?

3. В чем состоит значение самопознания в жизни человека? Почему для то­го, чтобы понять мир, необходимо познать самого себя?

Бердяев Н.А. Смысл творчества. М., 1989. С. 13.