Iнашего опыта. Если религиозные идеи выполняют эти условия, если, в частности, окажется, что понятие о Боге удовлетворяет им, то на ка­ком основании прагматизм будет отрицать бытие Божие?1

5. В марксизме критерием истины объявляется практика (от греч. praktikos — деятельный, активный), взятая в самом широком смысле как всякая развивающаяся общественная деятельность человека по преобразованию себя и мира (от житейского опыта до языка, науки и т.д.). Истинным признается только проверен­ное практикой и опытом многих поколений утверждение.

6. Для сторонников конвенционализма (отлат. conventio — согла­шение) критерием истины является всеобщее согласие по пово­ду утверждений. Например, научной истиной считается то, с чем согласно подавляющее большинство ученых.

Некоторые критерии (согласованность, эффективность, согласие) выходят за пределы классического понимания исти­ны, поэтому говорят о неклассической (соответственно коге­рентной, прагматической и конвенциональной) трактовке ис­тины. Марксистский принцип практики пытается соединить воедино прагматизм и классическое понимание истины.

Поскольку у каждого критерия истины имеются свои не­достатки, все критерии можно рассматривать и как взаимодо­полняющие. В таком случае истиной однозначно можно на­звать только то, что удовлетворяет всем критериям.

Имеются и альтернативные трактовки истинности. Так, в религии говорится о сверхразумной истине, основанием кото­рой является Священное Писание. Многие современные тече­ния (например, постмодернизм) вообще отрицают существо­вание какой-либо объективной истины.

Современная наука придерживается классической трак­товки истины и считает, что истина всегда объективна (не за­висит от желаний и настроений человека), конкретна (не бы­вает истины «вообще», вне четких условий), процессуальна (находится в процессе постоянного развития). Последнее свойство раскрывается в понятиях относительной и абсолют­ной истины.

Относительная и абсолютная истины. Относительная исти­на - это знание, которое приближенно и ограниченно воспро­изводит действительность. Абсолютная истина - это полное, исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть. Развитие науки характеризуется стремлением к абсолютной истине как к идеалу, однако окончательное дости­жение этого идеала невозможно. Действительность невозмож­но исчерпать до конца, и с каждым новым открытием возника­ют и новые вопросы. Помимо этого недостижимость абсолют­ной истины обусловлена несовершенством средств познания, доступных человеку. В то же время каждое открытие одновре­менно является шагом к абсолютной истине: в любой относи­тельной истине есть какая-то часть истины абсолютной.

В высказывании древнегреческого философа Демокрита (V в. до н.э.) «мир состоит из атомов» содержится момент абсолютной истины, од­нако в целом истина Демокрита не абсолютна, поскольку не исчерпы­вает реальность. Современные представления о микромире и элемен­тарных частицах более точны, однако и они не исчерпывают реаль­ность в целом. Каждая подобная истина содержит в себе элементы как относительной, так и абсолютной истины.

Подходы, согласно которым истина только относительна, ведут к релятивизму, если считается, что она только абсолют­на, — к догматизму.

Абсолютную истину в широком ее понимании нельзя пу­тать с вечными или банальными истинами, такими, как «Со­крат — человек» или «Скорость света в вакууме 300 тыс. км/с». Вечные истины являются абсолютными только по отношению к конкретным фактам, а для более существенных положений, например для научных законов, а тем более для сложных сис­тем и действительности в целом, не существует полных и ис­черпывающих истин.

В русском языке помимо понятия «истина» также употреб­ляется понятие «правда», которое гораздо шире по своему смыслу: правда есть соединение объективной истины и мо­ральной справедливости, высший идеал не только для науч­ного познания, но и для поведения человека. Как говорил В.И. Даль, правда есть «истина наделе, истина во благе».

1 Джеймс у. Что такое прагматизм? // Вестник Московского университета. Фи­лософия. 1993. №3. С. 11.