ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

психологии направлены на духовный мир человека, археоло­гии - на его происхождение, культурологии — на культуру, эт­нографии — на нравы и обычаи человечества. Соответственно в качестве предмета этих наук выступают духовный мир, проис­хождение, культура и т.д.

От понятий «субъект» и «объект» образованы термины «субъективный» и «объективный».

Субъективно все, что связано с субъектом, лицом, т.е. его воля, желания, стремления, предпочтения, чувства и эмоции и т.п. Таким образом, субъективность есть характеристика внутреннего мира человека или то личностное воздействие, которое сознание оказывает на наши взаимоотношения с ми­ром. Субъективное отношение к чему-либо есть, как правило, вопрос вкуса и у разныхлюдей можетбытьразличным. Субъек­тивность больше относят к мнениям, чем знаниям, хотя и лич­ное знание является субъективным уже в силу того, что при­надлежит сознанию человека, а не окружающему миру.

Объективно все то, что не зависит от сознания, воли, жела­ний. Например, объективными фактами или их отображе­ниями являются вращение Земли вокруг Солнца, впадение Волги в Каспийское море, утверждения «Сократ — это чело­век», «Ф.М. Достоевский - русский писатель» и т.д.; они не за­висят от наших личных желаний: Земля не прекратит своего вращения, Волга не повернет вспять, а Сократ не станет рус­ским писателем.

Конечно, совершенно «очищенным» от человека знание быть не может. На познание оказывают влияние социальные отношения, культура, эпоха. Познание опосредовано цен­ностями человека, его мировоззрением. Это особенно явно прослеживается в социальных науках, представители кото­рых часто имеют различные мнения по одному и тому же во­просу.

Часто познание требует от человека убежденности в своей правоте и особого мужества: многие ученые за свои идеи шли в тюрьмы и на костры. Таким образом, познание имеет социаль­ную природу:оно обусловлено внутренними потребностями об­щества, целями, ценностями, убеждениями людей.

Познание - это творческая деятельность человека, направленная на по­лучение достоверных знаний о мире. Как в любой деятельности, в струк­туре познания выделяются потребность, мотив, цель, средства, действия и результат.

Субъект познания — источник активности, действующее лицо (человек или общество). Объект познания — пассивная сторона взаимоотноше­ний, над которой производится деятельность (мир в целом или какая-то его часть).

2.

ВОПРОСЫ

1. Стремление к неизвестному, попытки объяснить непонятное - необхо­димый элемент жизни человека. Приведите примеры, подтверждающие этот тезис.

1. Перечислите основные характеристики понятий «объективность» и «субъ­ективность». Приведите примеры субъективных и объективных суждений.

2. Многие ученые шли на серьезные жертвы ради своих убеждений. Вспом­ните исторические факты, подтверждающие это положение.

§ 3.2. Чувственное и рациональное познание

Чувственное познание. Рациональное познание. Основные направления в теории познания

Выделяют два основных уровня познания -чувственный (эмпирический) и рациональный.

Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств че­ловека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания¹. К формам чувственного познания относят:

ощущение — элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолиро­ванно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т.д. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т.д.;

¹ Понятие «чувство» многозначно: оно обозначает не только основные пять чувств человека, но и ряд «сложных» чувств, таких, как чувство любви или патрио­тизма. Однако, говоря о чувственном познании, имеют в виду только те основные (перцептивные) чувства, которые связаны с работой органов восприятия.

о восприятие — отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет. Наше вос­приятие лимона включает в себя и его цвет, и его вкус, и его за­пах в неразрывном единстве: оно подразумевает не работу от­дельного чувства, а согласованную деятельность нескольких или всех основных чувств;

о представление — чувственный образ предмета, который возни­кает в сознании в отсутствие этого предмета. Н а п р и м е р, ес­ли мы когда-либо видели лимон, мы вполне можем предста­вить его себе, даже если он не находится перед нами и не может воздействовать на наши органы чувств. В представлении боль­шую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Представление можно назвать восприятием предме­та в его отсутствие. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные обра­зы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга. По­этому непосредственное присутствие предмета не является не­обходимым условием для возникновения чувственного образа.

Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.

Рациональное познание, основанное на абстрактном мышле­нии, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств. К формам рационального познания относят:

о понятие - мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «чело­век» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Аналогично понятие «стол» включает в себя образы всех столов — различной формы, размеров, окраски, а не какой-либо определенный образ стола. Таким образом, понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование (перевернутый ящик тоже может вхо­дить в понятие «стол», если он используется в таком качестве); о суждение — это отрицание или утверждение чего-либо при по­мощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанав­ливается связь. Например, «Золотоесть металл»;

о умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних сужде­ний — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод. Типичный пример умозаключения:

Посылка 1: Золото — металл.

Посылка 2: Все металлы электропроводны.

Вывод: Золото проводит электрический ток.

В целом уровневую структуру познания можно представить так:

Чувственное познание: о ощущение о восприятие о представление

Рациональное познание: о понятие о суждение О умозаключение

В теории познания не существует единого мнения по поводу того, чему принадлежит решающая роль в познании — чувст­вам или разуму.

Сенсуалисты полагают, что новое знание можно получить только на основе чувств, а разум замкнут в сфере уже известно­го. В умозаключении вывод, основанный на разуме и законах логики, не дает никакого приращения знаний по сравнению с посылками. Например, какое новое знание мы получаем из вывода «Золото проводит электрический ток», если мы и так знаем, что «Все металлы электропроводны»? Более того, заклю­чение о том, что металлы электропроводны, нельзя получить только при помощи разума. Для этого нужно провести соответ­ствующие опыты. Следовательно, чувственный опыт и чувства первичны и идут впереди всяких логических рассуждений.

Рационалисты (сторонники первенства разума в познании) указывают, что данные, основанные на чувственном опыте, недостоверны.

Английский математик и философ Бертран Рассел (1872-1970) при­водит такую притчу о недостоверности нашего каждодневного по­вторяющегося опыта. Некой курице хозяин ежедневно приносит зерно. Отсюда она делает эмпирический вывод о том, что появление хозяина обозначает появление еды. Но однажды хозяин появляется с ножом...